Subscribe

RSS Feed (xml)

Powered By

Skin Design:
Free Blogger Skins

Powered by Blogger

Wednesday, June 18, 2008

ျဖစ္ပါတယ္

  • ဖရက္ဒ္။...။ သြားႏႈတ္ခ ဘယ္ေလာက္ယူပါသလဲ။
  • သြားဆရာဝန္။...။ ၂၅ ေဒၚလာပါ။
  • ဖရက္ဒ္။...။ ဟာဗ်ာ... ၅ စကၠန္႔ေလက္ပဲ ၾကာတဲ့ အခ်ိန္ကို ၂၅ ေဒၚလာယူရတယ္လုိ႔။
  • သြားဆရာဝန္။...။ ခင္ဗ်ား ေနသာမယ္ဆုိင္လည္း က်ဳပ္... သြားကို ျဖည္းျဖည္းခ်င္းအခ်ိန္ယူၿပီး ႏႈတ္ေပးပါ႔မယ္ဗ်ာ။

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ဒါ႔ထက္ဆုိးတယ္

  • လယ္သမား။...။လယ္ထြန္စက္ အသစ္တစ္စီး ဝယ္ရမလား၊ ႏြားအသစ္ တစ္ေကာင္ပဲ ထပ္ဝယ္ရမလား၊ က်ဳပ္မဆံုးျဖတ္ႏုိင္ဘူးဗ်ာ။
  • မိတ္ေဆြ။...။ႏြားမကို ခင္ဗ်ားစီးၿပီးသြားရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားကို ၾကည့္ရတာ အေတာ္ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ျဖစ္ေနမွာပဲ
  • လယ္သမား။...။ ဟုတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ လယ္ထြန္စက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ႏို႕ၫႇစ္ဖုိ႔ လုပ္တာကမွ ပိုၿပီး ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ႏုိင္ေနဦးမွာ။

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Sunday, June 1, 2008

အသိေပးစကားစုမ်ား - (၂)

(၇)
ဝါသနာခ်င္း ညႇိလို႕ကေတာ့ ၿငိကုန္မွာပဲ။
မညႇိပဲ ညီတာက ပိုေကာင္းတာေပါ႔။
(၈)
ငယ္စဥ္က ျပဳျပင္ေပးရင္
ေကာင္းလာတတ္တယ္။
ႀကီးလာရင္ မလြယ္ဘူး၊
ကိုယ္ကျပင္ေပးခ်င္လြန္းေတာ့
အားလံုးကို ငယ္တယ္ပဲထင္ေတာ့တာေပါ႔။
(၉)
မ်က္စိေစြေနသူကို
ၾကည့္ရတာ ေတာ္ေတာ္ခက္မွာပဲလုိ႔
အထင္နဲ႕
တည့္ေအာင္လုပ္ေပးလုိ႔မရပါဘူး၊
သူဟာနဲ႕သူေတာ့
အဆင္ေျပေနတယ္ ဆုိတာ
သိလုိက္စမ္းပါ။
(၁၀)
“ အရိပ္လုိ ေနပူကေစာင့္” တဲ့။
သြားလုိက္စမ္းပါျမန္ျမန္ !
အရိပ္ကိုလဲေရာက္မယ္၊ ေနပူလဲ မမိေတာ့ဘူး။
ေစာင့္မေနနဲ႕။
(၁၁)
ေကာင္းတယ္ထင္တာေတြ ရမ္းၿပီးမလုပ္ပါနဲ႕။
ေကာင္းတာေသခ်ာသိမွ လုပ္ပါ။
ေကာင္းမွန္းသိဖုိ႔ အရင္ႀကိဳးစားပါဦး။
(၁၂)
ခ်ိန္ဆတတ္တာေကာင္းပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ သူမ်ားနဲ႕ကိုယ္ ခ်ိန္ရင္ မာန၊
ကိုယ့္ကိုယ္ ကုိယ္သာ ခ်ိန္ဆရင္ ပညာ။
နားလည္ပါေစ။
(၁၃)
ဘဝျမင့္ရင္
ဘဝင္ ျမင့္တတ္တယ္။
ဘဝပဲ ျမင့္ပါေစ။
(၁၄)
မခံႏုိင္စရာ ဆူညံသံေၾကာင့္
ကက္ဆက္ကို ႐ိုက္မခြဲပစ္ပါလုိက္ပါနဲ႕။
တိတ္ေခြကိုသာ ေျပာင္းလုိက္ပါ။
မခံႏုိင္မျဖစ္တာ ပို ေကာင္းတာေပါ႔။
(၁၅)
အပူမီးေၾကာင့္ ေပၚထြက္လာတဲ့ အလင္းေရာင္ကုိ
အားကိုးလုိ႔ ရႏုိင္သလုိ
ျပႆနာေၾကာင့္ ရရွိလာတဲ့
အသိဥာဏ္ကိုလဲ
အားကိုးႏုိင္တယ္။
(၁၆)
ပညာရွိေနရင္ စိတ္ရွင္းေနတယ္။
သမာဓိရွိေနရင္ စိတ္ၾကည္ေနတယ္။
သတိရွိေနရင္ စိတ္ေအးေနတယ္။

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Sunday, May 25, 2008

အသိေပးစကားစုမ်ား

(၁)

ရယူထားႏုိင္ရင္ အရသာရွိတယ္တဲ့။
ေပးစြန္႔လိုက္ရင္လည္း အရသာရွိတာပါပဲ။
အရသာခ်င္းေတာ့မတူပါဘူး။
(၂)

စိတ္မေကာင္းရက္နဲ႔ စားရင္ စားမေကာင္းဘူး
မေပ်ာ္ဘဲအိပ္ရင္ အိပ္မေပ်ာ္ဘူး။
(၃)
လြတ္မက်ေစနဲ႔
လြတ္သြားရင္ လုိက္ဖမ္းဖို႔ မမွီေတာ့ဘူး။
လုိက္ဖမ္းေနရင္လည္း ဘယ္ဆင္းရဲမွ
မမွီေအာင္ ခံစားေနရမယ္။
(၄)
သူ႔အတြက္ပါဆုိၿပီး ငါ႔ဖုိ႔ ပါတတ္တယ္။
ငါ႔အတြက္ပါဆုိၿပီး သူ႔ဖုိ႔ပါတတ္တယ္။
ငါနဲ႔သူ မွ်ရဲ႕လား။
(၅)
ေစာင္းမေျပာနဲ႔
တည့္တည့္ေျပာ။
ရြဲ႕မထုိင္နဲ႔
တည့္တည့္ထုိင္၊
ကိုယ္နဲ႔ကိုယ္
တည့္ပါေစ။
(၆)
မတူညီၾကတဲ့ အထဲမွာ
တူညီတဲ့သေဘာကုိ
ျမင္ေအာင္
ၾကည့္တတ္ပါေစ။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Thursday, April 17, 2008

    ေလာကနီတိ

    အခန္း (၅)
    ဣတၳိ က႑

    ၈၂။ ဥဩငွက္တုိ႔၏ အလွကား အသံ၊
    မိန္းမတုိ႔၏ အလွကား လင္ေယာက်္ားကို ျမတ္ႏုိးျခင္း၊
    အ႐ုပ္ဆုိးသူတုိ႔၏ အလွကား အတတ္ပညာ၊
    ရေသ့၊ ရဟန္းတုိ႔၏ အလွကား သည္းခံျခင္း ေပတည္း။

    ၈၃။ မိန္းမတုိ႔၏ ဥစၥာကား အဆင္းတည္း၊
    ေယာက်္ားတုိ႔၏ ဥစၥာကား အတတ္ပညာတည္း၊
    ရဟန္းတုိ႔၏ ဥစၥာကား သီလတည္း၊
    မင္းတုိ႔၏ ဥစၥာကား ရဲမက္ဗိုလ္ပါတည္း။

    ၈၄။ ရေသ့၊ ရဟန္းတုိ႔သည္ ၾကံဳလွီမွသာ တင့္တယ္၏။
    ေျခေလးေခ်ာင္းရွိေသာ သတၱဝါတုိ႔သည္ ဆူၿဖိဳးမွသာ တင့္တယ္၏။
    ေယာက်္ားတို႔သည္ အတတ္ပညာရွိမွသာ တင့္တယ္၏။
    မိန္းမတုိ႔သည္ လင္ေယာက်္ားရွိမွသာ တင့္တယ္၏။

    ၈၅။ တတ္လွစြာေသာ ေစာင္းသမားသည္ ေစာင္းႏွင့္ ငါးရက္ ကင္းကြာမူ ေစာင္းတီးကြက္ ပ်က္တတ္၏။
    တတ္လွစြာေသာ ေလးသမားသည္ ေလးႏွင့္ ခုနစ္ရက္ ကင္းကြာမူ ေလးျမားခ်ိန္သား ပ်က္တတ္၏။
    အိမ္သူမယားေကာင္းသည္ လင္ႏွင့္ တစ္လကင္းကြာမူ အမူအက်င့္ ေဖာက္ျပားတတ္၏။
    တပည့္တုိ႔သည္ကား ဆရာႏွင့္ လခြဲမွ်ကင္းကြာမူ ပညာရည္ ပ်က္တတ္၏။

    ၈၆။ ကၽြဲသည္ ၫြန္၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
    ဟသၤာသည္ ေရကန္၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
    မိန္းမသည္ ေယာက်္ား၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
    ရဟန္းသည္ တရား၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။

    ၈၇။ ထမင္းကို အစာေၾကမွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
    မယားကို အရြယ္လြန္မွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
    စစ္သည္ရဲမက္ကို စစ္ေအာင္ၿပီးမွသာ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
    ေကာက္ႏွံစပါးကို က်ီသို႔ ေရာက္မွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။

    ၈၈။ ႏွစ္လင္သံုးလင္ေျပာင္းေသာ မိန္းမ၊
    ႏွစ္ေက်ာင္း - သံုးေက်ာင္းေျပာင္းေသာ ရဟန္း၊
    ႏွစ္ႀကိမ္ - သံုးႀကိမ္ ေက်ာ႔ကြင္းမွ လြတ္ဖူးေသာ ငွက္၊
    ဤသူတုိ႔ကား မာယာမ်ားတတ္၏။

    ၈၉။ ဆုိးသြမ္းယုတ္မာသူကို ႐ိုက္ပုတ္ ဒဏ္ခတ္ျခင္းျဖင့္ ယဥ္ပါးေစႏုိင္၏။
    မေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္းကို အဆက္အဆံ မျပဳလုပ္ဘဲ ေနျခင္းျဖင့္ ယဥ္ပါးေစႏုိင္၏။
    မေကာင္းေသာ မယားကို ေငြေၾကးဥစၥာ မအပ္ႏွင္းျခင္းျဖင့္ ယဥ္ပါးေစႏုိင္၏။
    အစားအစာ တပ္မက္လြန္က်ဴးသူကို အစားေလွ်ာ့၍ ေကၽြးျခင္းျဖင့္ ယဥ္ပါးေစႏုိင္၏။

    ၉၀။ လေရာင္မွ ကင္းေသာ ညသည္ မတင့္တယ္။
    လိႈင္းတံပိုးမွ ကင္းေသာ သမုဒၵရာသည္ မတင့္တယ္။
    ဟသၤာမွ ကင္းေသာ ေရကန္သည္ မတင့္တယ္။
    လင္မွ ကင္းေသာ သတုိ႔သမီးသည္ မတင့္တယ္။

    ၉၁။ လင္ေယာက်္ားသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာကို ရွာေဖြ တုိးပြားေစရာ၏။
    မယားမူကား ရွာေဖြရရွိၿပီးေသာ စည္းစိမ္ဥစၥကို ေကာင္းစြာစုေဆာင္းသိုမွီး သံုးစြဲရာ၏။
    အပ္သြားရာ အပ္ခ်ည္ပါရသကဲ့သို႔ တည္း။

    ၉၂။ ခပ္သိမ္းေသာ ျမစ္တုိ႔သည္ ေကာက္ေကြ႕ၿမဲ ျဖစ္၏။
    ခပ္သိမ္းေသာ ေတာတုိ႔သည္ သစ္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ကုန္၏။
    မိန္းမတုိ႔သည္လည္း ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ မေကာင္းမႈကု ျပဳၿမဲတည္း။

    ၉၃။ ျငင္းခံုတတ္သည့္ အေလ့ရွိေသာ၊
    ျငဴစူေစာင္းေျမာင္း ေျပာဆုိေလ့ရွိေသာ၊
    ျမင္ျမင္သမွ်ကို လုိခ်င္တတ္မက္ေလ့ရွိေသာ၊
    မ်ားစြာခ်က္ျပဳတ္၍ စားတတ္ေသာ၊
    လင္ေယာက်္ားမစားမီ အဦးအဖ်ားစားတတ္ေသာ၊
    သူတစ္ပါး၏ အိမ္တုိႈ သြားတတ္ေနတတ္သည့္ အေလ့ရွိေသာ မိန္းမမ်ိဳးကို သားတစ္ရာပင္
    ရျငားေသာ္လည္း လင္ေယာက်္ားသည္ စြန္႔ပစ္ရာ၏။

    ၉၄။ အၾကင္မိန္းမသည္
    စားမႈဝတ္မႈ တုိ႔၌ မိခင္ကဲ့သို႔ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျပဳတတ္လွ်င္၊
    မျမင္အပ္ရာ၊ ရွက္ဖြယ္ရာ အမႈ ကိစၥတုိ႔၌ ႏွမကဲ့သို႔ လြန္စြာ ရွက္တတ္လွ်င္၊
    လင္ကို လုပ္ေကၽြးျပဳစုရာ၌ ကၽြန္မကဲ့သို႔ ႐ိုေသစြာျပဳတတ္လွ်င္၊
    ေဘးေရာက္ေသာအခါ တုိင္ပင္ေဖာ္ တုိင္ပင္ဖက္ရလွ်င္၊
    အိပ္ေသာအခါ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေစတတ္လွ်င္၊
    ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါ တင့္တယ္စြာ ျပဳျပင္တတ္လွ်င္၊
    အမ်က္ထြကေသာအခါ၌ သည္းခံတတ္လွ်င္၊
    မိန္းမျမတ္ဟု ဆုိအပ္၏။

    ၉၅။ ေယာက်္ားဘဝကို ရလုိေသာမိန္းမသည္ မိမိ၏ လင္ေယာက်္ားကို ေကာင္းမြန္႐ိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးျပဳစုရာ၏။

    ၉၆။ ေယာက်္ားအျဖစ္ကို ဘဝတုိင္းဘဝတုိင္းရလုိေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားသည္ ေဆးၿပီးေသာ ေျခကို ႐ႊံ႕ၫႊန္မွ ေရွာင္ၾကဥ္သကဲ့သို႔ သူတစ္ပါး သားမယားအေပၚ ျပစ္မွားလြန္က်ဴးျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

    ၉၇။ အရြယ္လြန္ အိုမင္းမည္ ျဖစ္ေသာ ေယာက်္ားသည္ မိမိထက္အရြယ္ ငယ္လြန္းေသာ မိန္းမကို မယားအျဖစ္ ေဆာင္ယူျခင္းမျပဳအပ္။
    မိမိအေပၚ အလုိမျပည့္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ တစ္ပါးေသာ ေယာက်္ားႏွင့္ လြန္က်ဴးေပ်ာ္ေမြ႕မည္ကို အစဥ္အၿမဲ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက ဝန္တုိ ေနရတတ္၏။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ အရြယ္ငယ္ေသာ မိန္းမငယ္ကို ေပါင္းသင္းျခင္းသည္ အရြယ္လြန္ကဲ သက္က်ားအုိအဖုိ႔ ပ်က္စီးျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

    =========== ဣတၳိ က႑ ၿပီး၏။ ===========

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Tuesday, April 15, 2008

    ေလာကနီတိ

    အခန္း (၄)
    မိတၱ က႑

    ၆၈။ အနာသည္ မိမိကိုယ္၌ ျဖစ္လ်က္ မိမိအက်ိဳးကုိ မရြက္ေဆာင္။
    ေဆးပင္ ေဆးရြက္သည္ ေတာ၌ျဖစ္လ်က္ အက်ိဳးကို ျဖစ္ေစႏုိင္၏။

    ၆၉။ ကုိယ့္အက်ိဳးစီးပြားကို ရြက္ေဆာင္မူ သူစိမ္းပင္ ျဖစ္လင့္ကစား အေဆြအမ်ိဳးဟု မွတ္ယူရာ၏။
    ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားကို မရြက္ေဆာင္လွ်င္ မိတ္ေဆြ ရင္းခ်ာပင္ ျဖစ္လင့္ကစား သူစိမ္းဟု မွတ္ယူရာ၏။

    ၇၀။ မ်က္ကြယ္၌ သူ႔ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္တတ္ၿပီး ေရွ႕တြင္မူ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ စကားဆုိတတ္သူကို အဆိပ္အုိးမွ ပ်ားရည္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ သကဲ့သို႔ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

    ၇၁။ ဥစၥာစီးပြား ပ်က္လွ်င္ မိတ္ေဆြ၊ သားမယား၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ မ်ားသည္ပင္ စြန္႔ခြာတတ္၏။
    ဥစၥာရွိသူကိုသာ မွီခို ေပါင္းသင္း လုိၾက၏။
    ေလာက၌ စီးပြားဥစၥာသည္ ခင္ပြန္းႀကီး ျဖစ္၏။

    ၇၂။ အခုိင္းအေစ ေကာင္း မေကာင္းကို ေစခိုင္းၾကည့္ခါမွ သိႏုိင္၏။
    ေဆြမ်ိဳး ေကာင္းမေကာင္းကို ေဘးဒုကၡက်ေရာက္ခါမွ သိႏုိင္၏။
    မိတ္ေဆြေကာင္းမေကာင္းကို ပစၥည္း ဥစၥာနည္းပါးဆုတ္ယုတ္ခါမွ သိႏုိင္၏။
    မယားေကာင္းမေကာင္းကို စည္းစိမ္ကုန္ခါမွ သိႏုိင္၏။

    ၇၃။ မိမိအက်ိဳးကို ရြက္ေဆာင္သူသည္ ေဆြမ်ိဳးမည္၏။
    မိမိအား ေကၽြးေမြး ေစာင့္ေရွာက္သူသည္ အမိအဖမည္၏။
    မိမိႏွင့္ ခ်စ္ကၽြမ္းဝင္ သူသည္ အေဆြခင္ပြန္း မည္၏။
    လင္ေယာက်္ား၏ စိတ္ႏွလုံးကို ၿငိမ္းေအးေစသူသည္ မယားမည္၏။

    ၇၄။ ရန္သူကို ျဖစ္ေစ၊ မိတ္ေဆြကို ျဖစ္ေစ အလြန္အမင္း အကၽြမ္းမဝင္ရာ။
    မိတ္ေဆြပင္ ျဖစ္လင့္ကစား အမ်က္ထြက္သည္ရွိေသာ္ သင့္ အျပစ္မွန္သမွ်ကို ထုတ္ေဖာ္ျပတတ္၏။

    ၇၅။ မီးကိုလည္း အႂကြင္းမထားရာ၊
    ေႂကြးၿမီကိုလည္း အႂကြင္းမထားရာ၊
    ေရာဂါကိုလည္း အႂကြင္းမထားရာ၊
    ထုိသည္တုိ႔ကားအဖန္တလဲလဲ တုိးပြားတတ္သည္ျဖစ္ရာ အႂကြင္းမရွိေအာင္ ျပဳရာ၏။

    ၇၆။ မ်က္ႏွာမူကား ပဒုမၼာၾကာ၊
    ႏႈတ္ထြက္စကားက စႏၵကူးန႔ံသာ၊
    စိတ္ႏွလုံးသားကား အဆိပ္ပမာ၊
    ထုိသို႔သေဘာရွိသူကို မေပါင္းအပ္ရာ။

    ၇၇။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ၊
    မနာလုိဝန္တုိေသာ၊
    မခ်ီးေျမႇာက္မေထာက္ပံ့တတ္ေသာ၊
    ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေသာ အရွင္သခင္မ်ိဳးကို လုပ္ေကၽြးမွီခိုျခင္း မျပဳရာ။

    ၇၈။ ဦးခ်ိဳရွိေသာ သတၱဝါကို အေတာင္ ငါးဆယ္အကြာအေဝးမွ ေရွာင္ကြင္းရာ၏။
    ျမင္းကို အေတာင္တစ္ရာ အကြာအေဝးမွ ေရွာင္ကြင္းရာ၏။
    အစြယ္ရွိေသာ ဆင္ကို အေတာင္တစ္ေထာင္အကြာအေဝးမွ ေရွာင္ကြင္းရာ၏။
    လူဆုိးလူမုိက္ကိုကား ေနရာအရပ္ကို စြန္႔ခြာလ်က္ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

    ၇၉။ မေကာင္းေသာအရပ္၊
    မေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြ၊
    မေကာင္းေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္၊
    မေကာင္းေသာ ေဆြမ်ိဳးခင္ပြန္း၊
    မေကာင္းေသာ မယား၊
    မေကာင္းေသာ ေက်းကၽြန္၊
    ဤသူတုိ႔ကို ေဝးစြာစြန္႔ပစ္ရာ၏။

    ၈၀။ အၾကင္အေပါင္းအေဖာ္သည္ -
    ေရာဂါေဝဒနာ က်ေရာက္စြဲကပ္ေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
    ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး ေဘးဒုကၡေရာက္ေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
    ဥစၥာစည္းစိမ္ ဆံုး႐ံႈး ပ်က္စီးေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
    ရန္သူဖမ္းဆီးျခင္းခံရေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း၊
    တရား႐ံုး၌ အမႈကို ရင္ဆုိင္ရေသာ အခါ၌လည္းေကာင္း၊
    နာေရးကိစၥ ဈ ာပနႏွင့္ ၾကံဳရေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
    မိမိႏွင့္အတူ ရပ္တည္ေပ၏၊ ထုိသူသည္ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္း မည္၏။

    ၈၁။ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ စကားဆုိတတ္သူသည္ မိတ္ေဆြ ေပါမ်ား၏။
    ၾကမ္းတမ္း႐ိုင္းပ်စြာ စကားဆုိတတ္သူသည္ မိတ္ေဆြ နည္းပါ၏။
    ေအးျမေသာ လမင္းသည္ ၾကယ္တာရာ အျခံအရံ မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း ပူျပင္းေသာ ေနမင္းသည္ အျခံအ႔ရံ မရွိသည္ကို ပမာျပဳရာ၏။

    =========== မိတၱ က႑ ၿပီး၏။ ===========

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Sunday, April 13, 2008

    မွားတာ

    သူေဌးႀကီး၏ အိမ္တြင္ တယ္လီဖုန္း ျမည္လာသည္။ စားဖုိမွဴးက တယ္လီဖုန္းကို ေကာက္ကိုင္သည္။

    “ သူေဌးမင္းလား ခင္ဗ်ာ ”

    “ ေဟ့ အခု ငါကလပ္ကေန ဖုန္းဆက္ေနတာ၊ ငါအိမ္ျပန္ ေနာက္က်မယ္လုိ႔ ငါ႔မိန္းမကို ေျပာလုိက္စမ္း ”

    “ သူအိပ္ခန္းထဲ ဝင္သြားတာ ၾကာၿပီ၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနေလာက္ၿပီလုိ႔ ထင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား ”

    “ ကိစၥမရွိဘူး၊ သြားသာ သြားေျပာစမ္းပါ ”

    တယ္လီဖုန္းခြက္ထဲတြင္ စားဖုိမွဴး ထြက္သြားသံ ၊ ျပန္ေရာက္လာသံမ်ား ၾကားေနရသည္။

    “ သူေဌးမင္းခင္ဗ်ား၊ သူေဌးမင္ အမိန္႔ေတာ္ရွိတဲ့အတုိင္း ကၽြန္ေတာ္ သြားၿပီး အစီရင္ခံပါတယ္၊ အခန္းထဲကေန သူေဌးမင္းရဲ႕ အသံမ်ိဳးနဲ႔ “ထြက္သြား” လုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေအာ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား ”

    “ ေဟ ဟုတ္လား၊ ဒါဆုိရင္ ေသနတ္ယူၿပီး ငါ႔မိန္းမနဲ႔ အတူ အိပ္ေနတဲ့ ငနဲကို ပစ္သတ္လုိက္ ”

    တယ္လီဖုန္းခြက္ထဲတြင္ ေသနတ္ပစ္သံ၊ ေျပးလႊားသံမ်ား ၾကားရသည္။

    “ သူေဌးမင္း ခင္ဗ်ား၊ သူေဌးမင္းေျပာတဲ့အတုိင္း ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီအမ်ိဳးသားဟာ အိပ္ခန္းျပတင္းေပါက္ကို ခုန္ေက်ာ္ၿပီး အိမ္နား ပန္းျခံကတစ္ဆင့္ ထြက္ေျပးသြားပါတယ္ ခင္ဗ်ား ”

    “ ဟ၊ ငါ႔ အိမ္နားမွာ ပန္းျခံမွ မရွိတာ ”

    “ အဲ့ဒါဆုိ လူႀကီးမင္း ဖုန္းမွားဆက္တာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ခင္ဗ်ား ”

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Saturday, April 12, 2008

    ဆံုး႐ံႈးေနတဲ့ခံစားခြင့္

    • မင္းကမွ နားရက္ရွိေသးတယ္။ ငါ႔မွာနားရက္ကို မရွိပါဘူးကြာ။
    • ခင္ဗ်ားက ဘယ္မွာ လုပ္တာလဲ။
    • ဘယ္မွကို မလုပ္ရေသးလုိ႔။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    ေနာ္႔ေမာင္

    • အားလံုးျမင္ရရဲ႕လားေမာင္
    • အင္း
    • ေဘးကလက္တင္တဲ့ တန္းေကာင္းရဲ႕လား
    • ေကာင္းပါတယ္
    • ထုိင္ရတာ အားလံုးအဆင္ေျပတယ္ေနာ္
    • ေျပပါတယ္ေမရဲ႕
    • ဒါဆုိေနရာခ်င္းလဲထုိင္ရေအာင္ေနာ္

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    ၫြန္ၾကားခ်က္

    • ကုိယ္ေတြ သိပ္ေအးေနရင္ ဘာလုပ္ရမလဲဆရာ။
    • ေရေႏြးအိတ္ ကပ္ေပးပါ။
    • ကိုယ္ေတြသိပ္ပူေနရင္ေကာ။
    • ေရခဲအုပ္ေပးေပါ႔။
    • ဒါျဖင့္ နားပူေနရင္ေတာ့ ဘာလုပ္ရမလဲ ဆရာ။
    • ခင္ဗ်ားမိန္းမနဲ႔ ေဝးေဝးေနပါ။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Sunday, April 6, 2008

    ေလာကနီတိ

    အခန္း (၃)
    ဗာလ ဒုဇၨန က႑

    ၅၉။ သူယုတ္မာကို အခ်စ္မလြန္ရာ။
    သူယုတ္မာသည္ ထိပ္တင္ေခါင္းရြက္ ေျမႇာက္စားခံရေသာ္လည္း မေခ်မငံ ဆူဆူညံညံ ျပဳတတ္၏။

    ၆၀။ ေႁမြသည္ အမ်က္လြန္၏။
    ေႁမြထက္ သူယုတ္မာသည္ ပို၍ အမ်က္လြန္၏။
    ေႁမြကို မႏၱာန္ေဆးဝါးျဖင့္ ၿငိမ္းေစႏုိင္ေသာ္လည္း သူယုတ္မာကို ၿငိမ္းေစႏုိင္သည့္ ေဆးမရွိေခ်။

    ၆၁။ မိမိမုိက္လ်က္ မုိက္မွန္းသိသူကို ပညာရွိဟု ဆုိအပ္၏။
    မိမိမုိက္လ်က္ ပညာရွိဟု အထင္ေရာက္သူကိုမူ သူမုိက္ဟု ဆုိအပ္၏။


    ၆၂။ သူမုိက္သည္ သူျပဳခဲ့ေသာ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳးမေပးေသးသမွ် အကုသုိလ္ကို ပ်ားရည္ဟု ေတြးထင္တတ္၏။
    သူျပဳေသာမေကာင္းမႈေၾကာင့္ ဆုိးက်ိဳးမ်ား က်ေရာက္ခ်ိန္တြင္မူကား ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ရေတာ့၏။

    ၆၃။ လူမုိက္သည္ ခြန္အားရွိလွ်င္ သူတစ္ပါး ဥစၥာကို အႏုိင္အထက္ လုယူတတ္၏။
    ပညာနည္းေသာ ထုိသူမိုက္သည္ ေသလြန္ၿပီးေသာ္ ငရဲသို႔ ေရာက္ရ၏။

    ၆၄။ အိပ္မေပ်ာ္ေသာသူအတြက္ ညဥ့္တာသည္ ရွည္၏။
    အားအင္ကုန္ခန္း ခရီးပန္းသူအတြက္ တစ္ယူဇနာ ခရီးအကြာသည္ ရွည္ေဝး၏။
    သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိေသာ သူမုိက္တုိ႔အတြက္ သံသရာ ဝဋ္ဆင္းရဲသည္ ရွည္၏။

    ၆၅။ စိတ္သေဘာထား ယုတ္ညံ့သူသည္ ႏွမ္းေစ့သဖြယ္ ေသးငယ္ေသာ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကို ႐ႈျမင္တတ္္၏။
    အုန္းသီးအလား ႀကီးမားေသာ ကိုယ့္အျပစ္ကိုမူ မ႐ႈျမင္တတ္ေခ်။

    ၆၆။ သူမုိက္တုိ႔၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္ ဒဏ္ခတ္သည္ မည္၏။
    ပညာရွိတုိ႔၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္သာလွ်င္ ေကာင္းစြာ ခ်ီးမြမ္းသည္ဟု ဆုိအပ္၏။

    ၆၇။ လုိခ်င္တတ္မက္သူကို တံစိုးလက္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
    မာန္မာန ခက္ထန္သူကို ႏွိမ့္ခ်အ႐ိုအေသျပဳျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
    သူမုိက္ကို သူ႔အလုိဆႏၵလုိက္ေလ်ာျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
    ပညာရွိကို ဟုတ္တုိင္းမွန္ရာ ေျပာဆုိျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ကိုယ့္ဘက္ပါေအာင္ျပဳရာ၏။

    ============ ဗာလဒုဇၨနက႑ ၿပီး၏။ =============

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Saturday, April 5, 2008

    ေၾသာ္

    ဆရာက ႐ႈခင္းတစ္ခုပံု ဆြဲဖုိ႔ေျပာေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြ အားလုံးဆြဲၾကေပမယ့္ တစ္ေယာက္က မဆြဲဘူး။ အဲဒီ ေက်ာင္းသားနား သြားၿပီး

    “မင္းကဘာလုိ႔မဆြဲတာလဲ။”

    “ဆြဲၿပီးၿပီဆရာ၊ ႏြားတစ္ေကာင္ ျမက္စားေနတဲ့ပံု”

    “ဘယ္မွာလဲႏြား။”

    “ေရေသာက္ဖုိ႔ ထြက္သြားၿပီဆရာ။”

    “ျမက္ကေရာ။”

    “ႏြားစားလုိ႔ ကုန္သြားၿပီ။”

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Friday, April 4, 2008

    ေၾကာ္ျငာအေတြး

    “ကြန္ျပဴတာဆုိတာ ဝယ္လိုက္လို႔ လက္ထဲေရာက္ၿပီးရင္ အ႐ံႈးေပၚေနၿပီလုိ႔သာ မွတ္လုိက္ေတာ့”တဲ့။
    ဤသည္္မွာ ကြန္ပ်ဴတာေလာက၏ ဆုိ႐ိုးစကားျဖစ္ပါသည္။ တကယ္ကိုလည္းမွန္ပါေပသည္။ ကြန္ပ်ဴတာအဆင့္ (၁) ကို တစ္သိန္းေပးၿပီး ဝယ္လုိက္သည္ဆုိပါစို႔။ ဘာမွ်မၾကာလုိက္ အဆင့္ (၂) ထြက္လာပါေလေတာ့သည္။ ဘာမွ်မၾကာလုိက္ ဆုိတာကို ရွင္းျပလုက္ရပါဦးမည္။ တစ္ခါတရံ(၃) လေလာက္ပဲ ၾကာလုိက္သည္။ အလြန္ဆံုး (၆)လ ေလာက္ပဲ ၾကာသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္မိသည္။ ေစ်းကေလာ့ တစ္သိန္းႏွစ္သိန္းေလာက္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္ေပါ႔။ ဆုိလုိသည္က အဆင့္(၁) ေပၚစကထက္ နည္းနည္း သီသီကေလးပဲမ်ားသည္။ သို႔ေသာ္ စြမ္းရည္ကေတာ့ မက္ေလာက္ေအာင္ ပိုၿပီး ထက္ျမက္လာသည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ မိမိလက္ထဲ ေရာက္ေနေသာ ကြန္ပ်ဴတာအဆင့္ (၁) ကို ျပန္ေရာင္းမည္ဆုိပါလွ်င္ ငါးေသာင္းေလာက္ေတာင္ ေပးမည့္သူမရွိေတာ့။

    ေနာက္ထပ္ သံုးလေလာက္ရွိေတာ့ အဆင့္(၃) ထြက္လာျပန္ေလေတာ့သည္။ ေစ်းကေတာ့ တစ္သိန္းခြဲေလာက္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္။ စြမ္းရည္ကလည္း ပိုလုိ႔ ထက္လာျပန္ေတာ့သည္။ အဆင့္ (၂) ဝယ္ထားသူလည္း ႐ံႈးသြားျပန္ပါေလၿပီ။ အဆင့္(၁) သမားကိုေတာ့ စကားထဲထည့္ေျပာဖုိ႔ေတာင္ မလုိေတာ့ၿပီ။ ဒီလုိႏွင့္ ေနာက္သံုးေလးလၾကာျပန္ေတာ့ အဆင့္ (၄) က ထြက္လာလုိက္ျပန္သည္။ စြမ္းရည္ကလည္း ပိုလုိ႔ေကာင္းလာျပန္သည္။ ေစ်းႏွစ္သိန္းနီးပါး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္။ သို႔မဟုတ္ တစ္သိန္းခြဲေလာက္သာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနမည္။ ဒီလုိႏွင့္ အဆင့္ (၅) ထြက္လာလုိက္ေတာ့ စြမ္းရည္က ဝုန္းဝုန္းဒိုင္းဒုိင္း ေျပာင္းလဲတုိးတက္သြားသည္။ ယခင္အဆင့္ေတြႏွင့္ ဘာမွ်မဆုိင္ေတာ့။ ကြန္ပ်ဴတာကိုယ္တုိင္က ေျပာင္းလဲသြားသလုိ သူႏွင့္ တြဲဘက္ပစၥည္းေတြကလည္း ေျပာင္းလဲသြားသည္။ ထုိထုိေသာ အရံပစၥည္းေလးေတြကို ေရွ႕ပိုင္းက အဆင့္တစ္-ႏွစ္-သံုး-ေလး ဆုိတာေတြက ကိုင္တြယ္ႏုိင္စြမ္းမရွိေတာ့ၿပီ။ ဒီေတာ့ အဆင့္ (၁) ကြန္ပ်ဴတာကိုင္ထားသူက အဆင့္(၅)ကို တက္ဝယ္ရေတာ့မည္။ မဝယ္လုိ႔လည္း မျဖစ္ေတာ့ သူ႔လက္ထဲက ကြန္ပ်ဴတာ လက္ႏွိပ္စက္ သာသာ ေလာက္ကိုပဲ ျဖစ္ေနၿပီကိုး။

    ဤသို႔အားျဖင့္ ကြန္ပ်ဴတာလုပ္ငန္း လုပ္ေနသူမ်ားမွာ ျမစ္ကို အလ်ားလုိက္ ကူးေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။

    ဝင္ေငြလုပ္ငန္းတစ္ခုအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ သူတုိ႔အဖုိ႔ အေၾကာင္းမဟုတ္။ ဝါသနာအ႐ူးထသူမ်ား အတြက္ကေတာ့ အဂၢိရတ္ ဝါသနာအိုးမ်ားကဲသို႔ ျဖစ္ေနေလေတာ့သည္။

    ဤသို႔ေသာပညာရပ္သစ္မ်ားကို ဝါသနာ႐ူးေနသူမ်ားမွာ လူမျမင္၊ သူမျမင္ တစ္ပံုတစ္ပင္ႀကီး႐ွိသည္။ ပညာရပ္ဆုိသည္ကလည္း ကြန္ပ်ဴတာပညာတစ္မ်ိဳးထဲမွ မဟုတ္ပါပဲကလား၊ ဓာတ္ပံုပညာ၊ ရုပ္ရွင္ပညာ၊ ပန္းခ်ီပညာ၊ ပန္းပုပညာ စသည္…စသည္ျဖင့္ ပညာရပ္ေတြစံုလင္လွသည္။ ထုိ႔ျပင္ ေနာက္တစ္ခုတုိးလုိလုိက္သည္က ဘယ္ပညာမဆုိ ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ ဆက္စပ္ လာေနျပန္ေတာ့သည္။ ဒီေတာ့ အဲဒီပညာေတြကို “ရွာေပဦးေတာ့ ထမင္းထုတ္ႀကီးနဲ႔ … လူပါမသိုး႐ုံျဖင့္ မွာလုိက္ခ်င္သည္” ဆုိေသာ ၿမိဳ႕မဆရာၿငိမ္း၏ သီခ်င္းကို ဟစ္လုိက္ရမလုိလိုျဖစ္လာေလေတာ့သည္။

    သူတုိ႔နည္းတူ အသစ္အသစ္ထြင္သမွ်ေနာက္သို႕ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္ေနရရွာေသာ သူမ်ားလည္း ရွိေနေသးသည္။ သို႔ေသာ္ သူတုိ႔လုိက္ေနၾကသည္က အသိပညာလမ္း၊ အတတ္ပညာလမ္းမဟုတ္၊ စကၠန္႔မလပ္ တရစပ္အသစ္ အသစ္ေတြ တုိးေနေသာ လူသံုးပစၥည္းမ်ားေနာက္သို႔သာျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ အဝတ္အစား စေသာ အသံုးအေဆာင္မ်ားေနာက္သို႔ အငမ္းမရလုိက္ေနၾကသည္။ မိန္းကေလးမ်ားက ပိုလုိ႔ တပ္မက္ၾကသည္ကိုလည္း အထူးေျပာစရာမရွိေတာ့။ထြက္လုိက္သည့္ လစဥ္ထုတ္၊ အပတ္စဥ္ထုတ္စာေစာင္မ်ားကို လွန္ၾကည့္လုိက္လွ်င္လည္း ေၾကာ္ျငာက တစ္ဝက္ေက်ာ္လိမ့္ဦးမည္။ တစ္ခ်ိဳ႕စာေစာင္မ်ားကေတာ့ ေၾကာ္ျငာသက္သက္မွ်သာျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာ္ျငာမ်ားကို ၾကည့္လုိက္လွ်င္လည္း မိန္းကေလး အလွျပင္အသံုးအေဆာင္မ်ားက ထက္ဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေနရာယူထားသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ အမွတ္မထင္ စတုိးဆုိင္ႀကီးေတြကို ေရာက္သြားလုိက္လုိ႔ ထုိထုိေသာ ပစၥည္းမ်ား၏ ေစ်းႏႈန္းကို လွန္ၾကည့္လုိက္လွ်င္ ေၾကာက္ခမန္းလန္႔ခမန္းဟု ဆုိေလာက္သည္။ ဒါက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လုိ သာမန္ဝင္ေငြသမားမ်ားအတြက္ ေျပာလုိက္မိျခင္းပါ။ မတရားခ်မ္းသာသူမ်ားကေတာ့ ကေလး မုန္႔ဖုိးေလာက္သာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနမည္ေပါ႔။

    ဒီလုိအဖုိးတန္ လူသံုးကုန္ အလွကုန္ပစၥသည္းေတြကို မိန္းကေလးေတြ သံုးစြဲခ်င္လာေအာင္လည္း ေၾကာ္ျငာလုိက္ၾကရေသးသည္။ ထုိထုိေသာ အဝတ္အစားေတြကုိ ဝတ္ျပလုိက္၊ ျပံဳးျပလုိက္ ကိုယ္ဟန္ျပလုိက္ လုပ္ရေသာ ကိုယ္ဟန္ျပလုပ္ငန္းသည္ပင္ လူငယ္လူ႐ြယ္တုိ႔ တမက္ေမာေမာ ျဖစ္ေနေသာ လုပ္ငန္းႀကီး ျဖစ္ေနပါေလၿပီ။ ကုန္စည္ဟူသမွ်၏ အသက္သည္လည္း ေၾကာ္ျငာေပၚတြင္ တည္လာေလၿပီလားမသိ၊ က်ားဝတ္လုံခ်ည္ ေၾကာ္ျငာမ်ားကိုပင္လွ်င္ မ်က္စိေနာက္ေအာင္ျမင္ေနၿပီး၊ နားညည္းေအာင္ၾကားေနရသည္။ သည္လုိေၾကာ္ျငာမ်ားကိုလည္း အလကားေၾကာ္ျငာခ်င္လို႔ ရႏုိင္သည္မဟုတ္၊ ေငြပင္ေငြရင္း ေသာက္ေသာက္လဲ အကုန္ခံႏုိင္မွ ေၾကာ္ျငာေကာင္းေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ သည္စရိတ္ေတြကို ကုန္စည္ေပၚတင္လုိက္ျပန္ေတာ့ ဝယ္သူက ေၾကာ္ျငာခကိုပါ ေပးလုိက္ရသည့္ သေဘာ ျဖစ္လာျပန္ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ မတတ္ႏုိင္ၾကေတာ့ၿပီ။ ဒီလုိသံသရာႀကီးထဲတြင္ လည္လာမိခဲ့ေလၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပန္ထြက္ခ်င္လုိ႕ မရႏုိင္ေတာ့ၿပီ။

    အထည္စက္႐ံုေတြကလည္း တစ္မ်ိဳးၿပီး တစ္မ်ိဳးမ႐ိုးႏုိင္ေအာင္ အထည္စ အဝတ္စေတြ ထုတ္ရေပလိမ့္မည္။ ေနာက္တစ္ဆင့္ အဆင္ဆန္းဆန္းေတြကို ဒီဇုိင္းထုတ္ရဦးမည္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အက်ႌပံုဆန္းဆန္းေလးေတြ ထြင္ရဦးမည္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ မိန္းကေလး ေခ်ာေခ်ာလွလွေတြကို အဝတ္ခုိင္းၿပီး ေၾကာ္ျငာအမ်ိဳးမ်ိဳးကို လုပ္ရဦးမည္။ သည္ေတာ့မွ ကုန္ပစၥည္းအေရာင္းရတြင္က်ယ္မည္ မဟုတ္ပါလား။ ထုိကဲ့သို႕မွ မေရာင္းရလွ်င္ စက္႐ံုႀကီးမ်ားကို ပိတ္ပစ္လုိက္ဖုိ႔သာ ရွိေတာ့သည္ မဟုတ္ပါလား။ အလုပ္လက္မဲ့ေတြေပၚလာေပဦးေတာ့မည္။ စာဖတ္သူတစ္ခုစဥ္းစားၾကည္ေစခ်င္ပါသည္။ ယခုေခတ္ေပၚလာေသာ အဝတ္စ အထည္စမ်ားသည္ ေရွးေခတ္က သာမန္ခ်ည္ထည္ ပိုးထည္မ်ားကဲ့သို႕မဟုတ္၊ အလြန္ကို ခိုင္ခံ့သည္။ တက္ထရက္လို အစမ်ားဆုိလွ်င္ အျမင္ကတ္ေလာက္ေအာင္ ခုိင္မာေသာေၾကာင့္ မုန္းေနေအာင္ကို ဝတ္ရသည္။ ထုိသို႔ေသာ အဝတ္စမ်ိဳးကို ၅ စံုေလာက္ခ်ဳပ္ထားလုိက္မည္ ဆုိလွ်င္ အနည္းဆုံး ၂ ႏွစ္ေလာက္ ေနာက္ထပ္မဝယ္ဘဲ ဝတ္ႏုိင္ေလာက္မည္ဟု ထင္မိသည္။ သို႔ေသာ ထုိကဲ့သို႔ ၂ႏွစ္ေလာက္မဝယ္ဘဲ ေနလုိက္ၾကလွ်င္ ထုိစက္႐ံုႀကီးမ်ားကို ပိတ္ပစ္လုိက္ရေတာ့မည္သာျဖစ္သည္။ ဒီေတာ့ သူတုိ႔စက္႐ံုေတြကလည္း ကိုယ္႔မွာ အဝတ္အစားေတြရွိပါလ်က္ႏွင့္ ထပ္ကာထပ္ကာ ဝယ္ခ်င္ေနေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖားေယာင္းၾကရသည္သာ။ သူတုိ႕က ျဖားေယာင္းလုိက္ၾကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကလည္း ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္သြားၾကေတာ့သည္သာ။ ဤသို႔ျဖင့္ အလုပ္သမားေတြက တကယ္မလုိအပ္ေသာ ပစၥည္းေတြကို ဆက္လက္ထုတ္လုပ္ေနၾကရျပန္သည္။

    အိမ္တစ္အိမ္၊ မိသားစုတစ္ခုတြင္ သမီးတစ္ေယာက္က အဝတ္အစားေတြ တစ္ပံုႀကီးရွိေနပါလ်က္ အသစ္ေပၚတု္င္း ဝယ္ခ်င္ေနလွ်င္ အဝတ္အစားေလာ္လီသည္ဟု ဆုိၾကသည္ မဟုတ္လား၊ (ကၽြန္ေတာ့္ကို အေတြးေခါင္သည္ဟု ဆုိခ်င္လွ်င္လည္း ဆုိၾကပါေတာ့။) ကၽြန္ေတာ္လို႕ လူသားမ်ားသည္ အဝတ္အစားမွစ၍ အဘက္ဘက္တြင္ ေလာ္လီေနၾကၿပီဟု ထင္ေနမိသည္။ မလုိအပ္ေသာ ျဖဳန္းတီးမႈေတြကို အေတာ္ႀကီးလုပ္ေနၾကသည္ဟု ထင္မိပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ္ မၾကာခဏ သိရေနမိတာေလးတစ္ခုကို ေျပာလုိက္ရပါဦးမည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ေလာက္က ဂ်ာမန္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ တစ္ေန႔တြင္ ဘတ္စ္ကားစီးၿပီးသြားၾကေတာ့ သူက ဘတ္စ္ကားဒ႐ုိင္ဘာ၏ လက္ကို မ်က္စိမခြာႏုိင္ေအာင္ တအံ့အၾသ ၾကည့္ေနသည္။ ကားက ဗြီအိတ္လို႔ေခၚၾကသည့္ စစ္သံုးေခါင္းတုိ ကားႀကီးျဖစ္သည္။ စာဖတ္သူတုိ႔လည္း သတိထားမိပါလိမ့္မည္။ ဂီယာထိုးလုိက္လွ်င္ ဂီထာျပန္ျပဳတ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ပ်ဥ္စကေလးႏွင့္ ေထာက္ထားရသည္။ ဂီယာေျပာင္းခ်င္လွ်င္လည္း ထုိပ်ဥ္ခ်ပ္ကေလးကို လက္ႏွင့္ ဆြဲျဖဳတ္ ဂီယာေျပာင္း ၊ ဒါေတြကို မ်က္ေစ႔ျဖင့္ ၾကည့္ေနသည္မဟုတ္၊ လက္က အလုိလို ကၽြမ္းက်င္စြာျပဳလုပ္ေနသည္ဆုိေတာ့ ဇာထုိးကၽြမ္းေသာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္လက္ကို ၾကည့္ေနရဘိသကဲ့သုိ႕ သူက အ့ံၾသေနဟန္ရွိသည္။

    ကားေပၚကဆင္းလာေတာ့ သူက

    “မင္းတုိ႔ျမန္မာ ဒ႐ုိင္ဘာေတြဟာ သိပ္ေတာ္ၾကတာပဲ”
    “မင္းက ဂီယာထုိးလုိက္၊ ပ်ဥ္ခ်ပ္နဲ႔ ကၽြမ္းက်င္စြာေထာက္ထားလုိက္ လုပ္ေနတာကို သေဘာက်တာလား”
    “ေအး - အဲ့ဒါလဲပါတယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီး အံ့ၾသတာက၊ သိပ္ၿပီးသည္းခံ စိတ္ရွည္တာပဲ”
    “ဟုတ္လား… ဘယ္လုိစိတ္ရွည္တာလဲ”
    “ဒီလုိျဖစ္ေနတဲ့ ဂီယာကို စိတ္ရွည္လက္ရွည္ သည္းခံၿပီး သံုးေနတာကို ေျပာတာ”

    ကၽြန္ေတာ့္အဖုိ႔ေတာ့ ဒီလုိျမင္ကြင္းမွာ ဆန္းလွသည္မဟုတ္၊ သို႕ေသာ္သူ႔အဖုိ႔ဆန္းေကာင္း ဆန္းေနေပလိမ့္မည္ ဟု ေအာက္ေမ့လုိက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူက ေတြးေတြးဆဆ ဆက္ေျပာပါသည္။

    “ငါတုိ႔တုိင္းျပည္က ကားသမားေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ဒီေလာက္သည္းမခံဘူး၊ စိတ္မရွည္ဘူး၊ နည္းနည္းေလာက္ ကေလး ခၽြတ္ယြင္းသြားလုိက္ရင္၊ အသံကေလးျမည္လာလုိက္ရင္ မေမာင္းခ်င္ေတာ့ဘူး။ အင္ဂ်င္အသစ္၊ ပစၥည္းအသစ္ကို ေကာက္တပ္လိုက္ေတာ့တာပဲ။ တကယ္လုိ႔မင္းတုိ႔လုိ တိုင္းျပည္က ကားသမားေတြလုိသာ စိတ္ရွည္သည္းခံလိုက္မယ္ဆုိရင္ မင္းစဥ္းစားၾကည့္၊ ငါတုိ႔ ေဗာက္စ္ဝက္ဂြန္ေတြ ျပည္ပကို ဘယ္ေလာက္မ်ားပိုၿပီး ပို႕လုိက္ႏုိင္မလဲ။ ဒီလုိဆုိရင္ ျပည္တြင္းေခၽြတာမႈေၾကာင့္ ငါတုိ႔တုိင္းျပည္ ဘယ္ေလာက္ပိုၿပီး ခ်မ္းသာလုိက္မလဲ။ ဘာဘဲေျပာေျပာ မင္းတုိ႕တုိင္းျပည္က ကားသမားေတြလုိ စိတ္ရွည္သည္းခံတာကို တကယ္ကုိ ခ်ီးက်ဴးဖုိ႕ေကာင္းလုိက္တာ အမွန္ပါပဲ”

    ကိုင္း- စဥ္းစားသာၾကည့္ပါေတာ့၊ ကၽြန္ေတာ္က ဒီလုိအျမင္မ်ိဳး ဘယ္လုိလုပ္ၿပီ ရႏုိင္ပါမည္နည္း။ တစ္ခါမွ် ေငြေရး ေၾကးေရး၊ စီးပြားေရးကို စိတ္မဝင္စားခဲ့ေလေတာ့ ဒီလုိအေတြမ်ိဳးကို ေယာင္လုိ႕ေတာင္ မေတြးမိစဖူး။

    သို႔ေသာ္လည္း သူ႔ေက်းဇူးႀကီးပါေပသည္။ ယခုေတာ့ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္လို႕ ကမၻာသူကမၻာသားေတါ လုပ္ေနတာအဟုတ္မွ ဟုတ္ၾကပါေလရဲ႕လားဟု စဥ္းစားမိေနေတာ့သည္။ (ကၽြန္ေတာ္ အေတြးေခါင္ေနလွ်င္ သည္းခံပါဟု အေစာႀကီးက စကားခံထားခဲ့သည္ကို သတိရေစခ်င္ပါသည္)ကၽြန္ေတာ္တုိ႕အားလုံး အဘက္ဘက္တြင္ ေလာ္လီေနမိၾကၿပီဟု ထင္ပါသည္။ မလုိတာေတြကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီး အလုပ္ႀကီးတစ္ခု လုပ္ေနၾကတာ မ်ားလြန္းေနၿပီဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ေနမိသည္။ ကမၻာေျမႀကီးက ထုတ္ေဖာ္ေပးလုိက္သည့္ ပစၥည္းေတြကို အလြဲသံုးစားလုပ္လြန္းတာမ်ားေနၿပီး၊ အသံုးအစြဲ ေလာ္လီလြန္းေနၿပီဟု ကၽြန္ေတာ္ ထင္ေနမိသည္။ ထုိ႔ျပင္လူတုိ႔၏ လုပ္အား စြမ္းရည္ကုိလည္း အေရးမပါသည့္ ေနရာတုိ႔တြင္ သံုးေနၾကသည္မွာ တရားလြန္လာေနၿပီဟု ထင္မိသည္။ သားသမီးမ်ား မဟုတ္သည့္ေနရာတြင္ ေလာ္လီမ်ားလတ္ေသာ္ မိဘက အျပစ္ေပးဒဏ္ခတ္ ဆံုးမသကဲ့သို႔ သဘာဝႀကီးက တစ္နည္းနည္း ဒဏ္ခတ္ေတာ့မည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ေနမိသည္။ လာမည့္မၾကာမီေသာကာလတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူသားေတြသည္ သဘာဝပစၥည္းေတြ အလဟႆမျဖစ္ေရး၊ လူတုိ႔စြမ္းရည္ လုပ္အား မျဖဳန္းတီးေရး စသည့္တုိ႔ကို ဝုိင္းဝန္းစဥ္းစားၾကရေသာ အေျခအေနသို႔ ေရာက္လာၾကေတာ့မည္ဟု ထင္သည္။

    ေရးေနရင္း ရွက္လည္းရွွက္ပါရဲ႕၊ ေရးသာေရးေနရသည္ ဆင္ေခါင္းေခြးခ်ီသလုိ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္သိေနပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထုိထုိေသာ လူသံူးအပိုပစၥည္း ေၾကာ္ျငာေတြကို ေတြ႕လုိက္တုိင္း ဒီအေတြးက တားမရ ဆီးမရ ေပၚေပါက္လာေနတတ္ေသာေၾကာင့္ ေရးလုိက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    တျခား လူသားျပႆနာေတြ၊ ကမၻာျပႆနာေတြကို ပညာႀကီးသူမ်ားက စဥ္းစားၾကလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လက္ငင္း စဥ္းစားၾကသင့္သည္ကေတာ့ ေၾကာ္ျငာေတြေကာင္းတုိင္း၊ ပစၥည္းလွတုိင္း အပိုပစၥည္းေတြကို တရစပ္ဝယ္ရန္ ႀကိဳးစားေနလွ်င္ေတာ့ ပိုက္ဆံရွာလုိ႔ကို ေလာက္ႏုိင္မည္မဟုတ္။ မေလာက္ႏုိင္ေတာ့ မဟုတ္တမ္းတရားနည္းႏွင့္ ရွာလာမိၾကလိမ့္မည္။ ထုိသို႔ ျဖစ္လာလုိက္လွ်င္ေတာ့ အဝတ္အစားက ေတာက္ေျပာင္ပါ၏။ အတြင္းစ႐ုိက္က ေမွာင္မည္းမြဲေတေနေလၿပီ။ မိတ္ကပ္ ေပါင္ဒါေတြက ေမႊးပါ၏။ အတြင္းစ႐ိုက္က ပုပ္အဲ့ေနေလၿပီ။ အထူးသျဖင့္ အလွမက္ေသာ လုလင္မ်ား လံုမငယ္မ်ားသည္ ေၾကာ္ျငာအႏၱရာယ္ကို သတိႀကီးစြာ ထားႏုိင္ၾကပါေစသတည္းဟု ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလုိက္ရပါသည္။

    (ဝန္ခံခ်က္။ ။ ဆရာေအာင္သင္း ေရးသားေသာ အနာဂတ္ကိုမေၾကာက္နဲ႔ အမည္ရွိစာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္၍ ျပန္လည္ေရးသားေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Tuesday, April 1, 2008

    ေလာကနီတိ (၂)

    အခန္း (၂)
    သုဇန က႑

    ၃၃။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကိုသာ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏။
    သူေတာ္ေကာင္း တရားကို သိရ၍ ျမင့္ျမတ္၏။

    ၃၄။ သူယုတ္မာတုိ႔ႏွင့္ ေပါင္းဖက္ျခင္းကို စြန္႔လႊတ္ေလာ့၊
    သူေတာ္ေကာင္း ေပါင္းဖက္အပ္သူကိုသာ ဆည္းကပ္ေလာ့၊
    ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကို အစဥ္အၿမဲျပဳေလာ့၊
    မၿမဲေသာအျဖစ္ (သခၤါရတရား) ကို အစဥ္အၿမဲေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ေလာ့။

    ၃၅။ သူယုတ္မာတုိ႔သည္ ေရသဖန္းသီးမွည့္ႏွင့္တူ၏။ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ အဆင္းရွိေသာ္လည္း အတြင္း၌မူကား ပိုးေလာက္မ်ားျဖင့္သာ ျပည့္ကုန္၏။

    ၃၆။ ပိႏၷဲသီးမွည့္တုိ႔သည္ ျပင္ပ၌ ဆူးမ်ားရွိေသာ္လည္း အတြင္းအရသာမူကား ခ်ိဳၿမိန္လွေပ၏။
    သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ စိတ္ႏွလံုးသည္လည္း ထုိ႔အတူပင္ ျဖစ္၏။

    ၃၇။ စႏၵကူးပင္သည္ ေသြ႕ေျခာက္သြားသည့္တုိင္ ေမႊးရနံ႔ကို မစြန္႔။
    ဆင္ေျပာင္သည္ စစ္ေျမျပင္သို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ခံ့ထည္တင့္တယ္ျခင္းကို မစြန္႔။
    ၾကံသည္ ႀကိတ္စက္သို႔သို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ခ်ိဳေသာ အရသာကို မစြန္႔။
    ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ေဘးဒုကၡဆင္းရဲသို႔ က်ေရာက္ျငားေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မစြန္႔။

    ၃၈။ ျခေသၤ့တုိ႔ မည္သည္ ငတ္မြတ္ဆာေလာင္ေသာ္လည္း ျမက္သစ္ရြက္ကိုမူ မစား။
    ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္လည္း ဆင္းရဲဒုကၡၾကံဳရေသာ္လည္း မေကာင္းမႈဒုစ႐ိုက္ကို လက္မခံ အက်င့္သီလကို ေစာင့္ထိန္းၾကကုန္၏။

    ၃၉။ ျမင့္ျမတ္ေသာမ်ိဳးႏြယ္ကို ေစာင့္သူသည္ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ယုတ္ညံ့ေသာ အမႈကိုမျပဳ။

    ၄၀။ စႏၵကူးန႔ံသာသည္ ခ်မ္းေျမ့၏။
    ထုိ႔ထက္ လေရာင္ကပို၍ ခ်မ္းေျမ့၏။
    စႏၵကူးႏွင့္ လေရာင္တို႔ခ်မ္းေျမ့သည္ထက္ ေကာင္းစြာဆုိအပ္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းစကားက ပို၍ ခ်မ္းေျမ့၏။

    ၄၁။ အေနာက္က ေနထြက္ရာ၏။
    ျမင္းမုိရ္ေတာင္ ယုိင္ၫြတ္ရာ၏။
    ငရဲမီးေအးရာ၏။
    ေတာင္ထိပ္၌ ၾကာပြင့္ရာ၏။
    သူေတာ္ေကာင္း စကားသည္ကား တစ္ရံတစ္ဆစ္မွ် မေဖာက္ျပန္ရာ။

    ၄၂။ သစ္ပင္၏ အရိပ္သည္ ေအးခ်မ္း၏။
    ထုိထက္ ေဆြမ်ိဳးမိဘအရိပ္က ပို၍ေအးခ်မ္း။
    ထုိထက္ ဆရာသမားအရိပ္က ပို၍ ေအးခ်မ္း၏။
    ထုိထက္ ျမတ္စြာဘုရားအရိပ္က အဆမ်ားစြာသာလြန္ ေအးခ်မ္း၏။

    ၄၃။ ပ်ားပိတုန္းတုိ႔သည္ ပန္းကို အလုိရွိကုန္၏။
    သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အလုိရွိကုန္၏။
    ယင္ေကာင္တုိ႔သည္ အပုပ္ကို အလုိရွိကုန္၏။
    သူယုတ္တုိ႔သည္ အမ်က္ေဒါသကို အလုိရွိကုန္၏။

    ၄၄။ အမိအဘတုိ႔၏ အဆံုးအမကို မရမူ ကိုယ္ႏႈတ္အမူအရာ ၾကမ္းတမ္း၏။
    အမိအဘတုိ႔၏ အဆံုးအမကုိ ေကာင္းစြာရမူ ကိုယ္ႏႈတ္ အမူအရာ လိမၼာ ယဥ္ေက်း၏။

    ၄၅။ စစ္ေျမျပင္အရပ္၌ ရဲရင့္ေသာသူကုိ အလုိရွိ၏။
    လွ်ိဳ႕ဝွက္ေသာကိစၥ၌ ႏႈတ္လုံသူကို အလိုရွိ၏။
    စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ စားေသာက္ရခ်ိန္၌ ခ်စ္ခင္သူကို အလုိရွိ၏။
    ခက္ခဲနက္နဲေသာ အေရးကိစၥၾကံဳေတြ႕ရခ်ိန္၌ ပညာရွိကို အလုိရွိ၏။

    ၄၆။ သူယုတ္မာသည္ သူေတာ္ေကာင္းကို ေတြ႕ျမင္လွ်င္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ၫွဥ္းဆဲျခင္းကိုျပဳလုိ၏။

    ၄၇။ အမႈကိစၥဟူသမွ်ကို အလ်င္စလုိ မျပဳရာ၊ အလ်င္စလုိျပဳခဲ့ေသာ္ ေနာင္မွ ပူပန္ရတတ္၏။

    ၄၈။ အမ်က္ေဒါသကို ေျဖေဖ်ာက္ႏုိင္လွ်င္ စိုးရိမ္ျခင္း ကင္းရ၏။
    သူ႔ေက်းဇူးကို ဆုိတတ္လွ်င္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႕ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏။
    ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကို သည္းခံျခင္းသည္ ျမတ္၏။

    ၄၉။ က်ဥ္းေျမာင္း၍ မစင္အတိၿပီးေသာေနရာ၌ ေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။
    ထုိထက္ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူႏွင့္ အတူတကြ ေနရျခင္းသည္ ပို၍ ဆင္းရဲ၏။
    ထုိထက္ သူ႔ေက်းဇူးကို မသိတတ္သူႏွင့္ ေနရျခင္းက ပို၍ ဆင္းရဲ၏။

    ၅၀။ ဆံုးမသင့္သည္ကို အၿမဲဆုိဆံုးမရာ၏။
    ယုတ္မာေသာအက်င့္ကိုလည္း တားျမစ္ရာ၏။
    ထုိသုိ႔ဆံုးမ တားျမစ္တတ္သူကို သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ႏွစ္သက္လုိလားၾက၏။ သူယုတ္မာတုိ႔ကား မႏွစ္သက္ၾကေခ်။

    ၅၁။ မိမိထက္ ျမတ္ေသာသူကို မိမိကုိယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
    ရဲရင့္ေသာသူကို သင္းကြဲျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
    မိမိေအာက္နိမ့္ေသာသူကို ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
    မိမိႏွင့္တန္းတူသူကို မိမိက လံု႔လျပဳအားထုတ္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ေအာင္ျမင္ရာ၏။

    ၅၂။ သံဃာပိုင္ (သံဃိက) ပစၥည္းကို အလြဲသံုးစားျပဳျခင္းသည္ အဆိပ္ကိုေသာက္သံုးျခင္းထက္ ဆုိး၏။
    အဆိပ္သည္ တစ္ႀကိမ္တစ္သက္ကိုသာ သတ္ေသာ္လည္း သံဃာ့ပစၥည္းကို အလြဲသံုးစားျပဳမွားမူ ဘဝ အဆက္ဆက္ ပ်က္စီးရေခ်၏။

    ၅၃။ လ်င္ျမန္ျခင္းျဖင့္ ျမင္း၏ ေက်းဇူးကို သိရာ၏။
    ဝန္ကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ႏြား၏ ေက်းဇူးကို သိရာ၏။
    ႏုိ႔ရည္ရသျဖင့္ ႏြားမ၏ ေက်းဇူးကိုသိရာ၏။
    ၾကံစည္လွ်ိဳ႕ဝွက္ရာအမႈကိစၥ တုိ႔၌ ေျဖၾကားေျပာဆုိႏုိင္ျခင္းျဖင့္ ပညာရွိ၏ ေက်းဇူးကိုသိရာ၏။

    ၅၄။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ ဥစၥာသည္ နည္းပင္နည္းျငားေသာ္လည္း တြင္းမွထြက္ေသာေရခ်ိဳကဲ့သုိ႔ သူတစ္ပါးတုိ႔ ေသာက္သံုးမွီခုိရ၏။
    မသူေတာ္တုိ႔၏ ဥစၥာသည္ မ်ားပင္မ်ားျငားေသာ္လည္း သမုဒၵရာေရကဲ့သုိ႔ ေသာက္ခ်ိဳး မွီခုိရာမရႏုိင္။

    ၅၅။ ျမစ္တုိ႔သည္ ေရကို မေသာက္ကုန္။
    သစ္ပင္တုိ႔သည္ အသီးကို မစားကုန္။
    သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ ဥစၥာသည္လည္း သူတစ္ပါးတုိ႔၏ အက်ိဳးအတြက္သာ ျဖစ္၏။

    ၅၆။ မေတာင့္တအပ္သည္ကို မေတာင့္တရာ။
    မၾကံစည္အပ္သည္ကို မၾကံစည္ရာ။
    တရားသျဖင့္သာလွ်င္ ေကာင္းစြာၾကံစည္ရာ၏။
    အခ်ိန္ကို အခ်ည္းႏွီး အလဟႆ မကုန္ဆံုးေစရာ။

    ၅၇။ မၾကံစည္ဘဲလ်က္လည္း ျဖစ္တတ္၏။
    ၾကံရြယ္ထားလ်က္လည္း ပ်က္တတ္၏။
    ဥစၥာစည္းစိမ္ဟူသည္ ၾကံစည္ႀကိဳးစားတုိင္း မရႏုိင္။

    ၅၈။ သူယုတ္မာအား ခ်စ္ျခင္း၊
    သူေတာ္ေကာင္းအား မႏွစ္သက္ျခင္း၊
    သူယုတ္မာတုိ႔၏ တရား၌ ႏွစ္လုိျခင္း၊
    ဤသည္တုိ႔ကား ပ်က္စီးမည့္ အေၾကာင္းတည္း။


    =========== သုဇနက႑ၿပီး၏။ ===========

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း အဓိပၸာယ္

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အခါႀကီးရက္ႀကီးမ်ားမွာ ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ဥပုသ္နဲ႔ပတ္သတ္လုိ႔ကေတာ့ အေသးစိတ္ ေလ့လာၾကတာေတာ့ နည္းပါတယ္။ “ ဒီေန႔ ငါဥပုသ္ေစာင့္ထားတယ္ ဆုိရင္ ေအာ္ ဒီည ညစာစားလုိ႔မရေတာ့ဘူး ” လုိ႔ပဲ အေတြးေတြရွိတတ္ၾကပါတယ္။ အခုေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဥပုသ္နဲ႔႔ ပတ္သတ္လုိ႔ ေရးသားထားတာေလးကို ဖတ္႐ႈမိလို႔ သိမွတ္စရာအျဖစ္ ျပန္လည္ ေရးသား ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

    ဥပုသ္

    ဥပုသ္ဆုိတာ ဥေပါသထဆုိတဲ့ ပါဠိမွလာတာပါ။(ဥပ + ဝသထ)

    ဥပ = ေကာင္းျမတ္တဲ့ အက်င့္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ။ ထဝသ = ေနထုိင္ျခင္း။

    အက်င့္ေကာင္းမ်ားနဲ႔ ျပည့္စံုစြာေနထုိင္တာကို “ ဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။

    သူ႔အသက္မသတ္ျခင္း၊ ညစာမစားျခင္း စတဲ့ ရွစ္ပါးသီလကို ခံယူေဆာက္တည္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္၊ တရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အာ႐ံုျပဳကာ အကုသုိလ္စိတ္ေတြ မျဖစ္ေစဘဲ စိတ္စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္စည္း ေနထုိင္တာကို “ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္ ” လုိ႔ ေခၚပါတယ္။

    ဥပုသ္ေစာင့္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ား ဘုရားအာ႐ံုျပဳ ၾကည္ညိဳေနရင္ “ ျဗဟၼဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။ တရားဂုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ား အာ႐ံုျပဳ ၾကည္ညိဳေနရင္ “ ဓမၼဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ား အာ႐ံုျပဳ ၾကည္ညိဳတယ္ေနရင္ “ သံဃာဥပုသ္ ” လို႔ေခၚပါတယ္။

    မိမိသီလစင္ၾကယ္ပံုကို ျပန္လည္ဆင္ျခင္ၿပီး မိမိသီလကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ကာ ေနထုိင္ျခင္းကို “ သီလဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။ မိမိနဲ႔ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္က နတ္ေတြ သဒၶါ သီလ စတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ တူညီပံုကို ဆင္ျခင္ၿပီး မိမိကိုယ္ကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာနဲ႔ ေနထုိင္ျခင္းကို “ ေဒသာတာဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။

    ႏြားေက်ာင္းသာဟာ ကေန႔ ငါ႔ႏြားေတြ ဘယ္စားက်က္မွာ စားၾကတယ္။ မနက္ျဖန္ ဘယ္စားက်က္ကို စားေစမယ္လုိ႔ ေတြးေနသလုိ ငါဥပုသ္ေစာင့္တဲ့အခါ ဘယ္လုိ ဟင္းေကာင္းထမင္းေကာင္းေတြ စားမယ္ ေတြးၿပီး ေစာင့္တဲ့ဥပုသ္ကို “ ေဂါပါလ = ႏြားေက်ာင္းသားဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Thursday, March 27, 2008

    အျမည္းရွာနည္း

    ေရွ႕ေနႏွစ္ေယာက္ သစ္ပင္ေအာက္တြင္ ထုိင္ကာ အရက္ေသာက္ေနၾကသည္။ သူတုိ႔တြင္ ျမည္းစရာ အျမည္းမရွိဘဲ ျဖစ္ေလရာ သစ္ပင္ေပၚတြင္ ဝက္အူေခ်ာင္း ကိုက္ထားေသာ က်ီးကန္းကို ျမင္သည္တြင္ ၎ထံမွ ဝက္အူေခ်ာင္းကို မည္သို႔ရေအာင္ လုပ္ရမည္ကို ေရွ႕ေနတစ္ေယာက္က စဥ္းစားသည္။

    “ ေဟ့ က်ီးကန္း၊ မင္းဆီမွာ ဖန္ခြက္ပါသလား ”

    “ မပါဘူး”

    ထုိသို႔ေျဖစဥ္ က်ီးကန္းပါးစပ္မွ ဝက္အူေခ်ာင္းက်လာေလသည္။
    အျမည္းရသျဖင့္ ေရွ႕ေနႏွစ္ေယာက္ ဝမ္းသာအားရ ေသာက္စားၾကသည္။

    ဒုတိယပုလင္းကို ဖြင့္ခ်ိန္တြင္ ျမည္းစရာ အျမည္းမက်န္ေတာ့သျဖင့္ သစ္ပင္ေပၚသို႔ ေမာ့ၾကည့္ျပန္ရာ က်ီးကန္း၏ ပါးစပ္တြင္ ေထာပတ္ခဲကိုက္ထားသည္ကို ေတြ႔ၾကသည္။

    “ ေဟ့ က်ီးကန္း၊ မင္းဆီမွာ ဖန္ခြက္ပါသလား ”

    က်ီးကန္းက ဘာမွမေျပာဘဲေနသည္။

    “ က်ီးကန္း၊ မင္းေကာ အရက္မေသာက္ခ်င္ဘူးလား ”

    “ ေသာက္ခ်င္တာေပါ႔ ”

    ေထာပတ္ခဲ က်လာသည္။ ေရွ႕ေနႏွစ္ေယာက္ စားလုိက္ေသာက္လုိက္ၾကျပန္သည္။

    တတိယပုလင္းကို ဖြင့္ၾကျပန္သည္။ ျမည္းစရာ အျမည္းမရွိေတာ့သျဖင့္ သစ္ပင္ေပၚသို႔ ၾကည့္ျပန္ရာ ေစာေစာက က်ီးကန္း ၾကက္ကင္တစ္ေကာင္ကို ကိုက္ထားသည္ကို ေတြ႕ရျပန္သည္။

    “ ေဟ့က်ီးကန္း၊ မင္းဆီမွာ အရက္ခြက္ပါသလား ”

    က်ီးကန္းက ဘာမွမေျပာဘဲေနသည္။
    ဤတြင္ ေရွ႕ေနတစ္ဦးက ၎အေဖာ္ေရွ႕ေနအား ေျပာလုိက္သည္။

    “ က်ီးကန္းကို သြားမစနဲ႔၊ ဒီေကာင္ ေတာ္ေတာ္မူးေနေလာက္ၿပီကြ ”

    “ ဘယ္ကလာမူးရမွာလဲ၊ အရက္ျဖင့္မတုိက္ဘဲနဲ႕ ” ဟု က်ီးကန္းက မေက်မနပ္ ေျပာလုိက္ေလသတည္း။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    ေနာက္ေန႔

    အင္တာဗ်ဴးသူ။ ေရွ႕ေနမင္းရဲ႕ တစ္ေန႔တာ အခ်ိန္ဇယားကို သိခ်င္ပါတယ္။

    ေရွ႕ေန။ မနက္(၇)နာရီမွာ အိပ္ရာထပါတယ္၊ မနက္(၈) နာရီမွာ နံနက္စာ စားပါတယ္၊ နံနက္ (၉) နာရီမွာ အမႈသည္ေတြနဲ႕ လက္ခံေတြ႔ဆုံပါတယ္၊ နံနက္ (၁၀) နာရီမွာ တရား႐ံုးသြားပါတယ္။

    ညေန (၃)နာရီမွာ ေဂါက္႐ုိက္သြားတယ္၊ ည (၇) နာရီမွာ ညစာစားတယ္၊ ည (၈) နာရီမွာ တီဗီြၾကည့္တယ္၊ တီဗြီအစီအစဥ္ၿပီးတာနဲ႔ အိပ္ရာဝင္ပါတယ္။

    အင္တာဗ်ဴးသူ ။ ဒီလုိဆုိ ဘယ္အခ်ိန္ေတြမွာ စာဖတ္ပါသလဲ။

    ေရွ႕ေန။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ စာဖတ္သလဲ၊ ဟုတ္လား၊ ေနာက္ေန႔မွာ စာဖတ္တာေပါ႔။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    အထင္ႏွင့္စြဲတာ

    အလြန္တရာ လွ်ာရွည္ေသာ ဝတ္လံု ေပါက္စကေလး တစ္ေယာက္သည္ သက္ေသစစ္ေမးရာ၌ ဖ်တ္ဖ်တ္လတ္လတ္ ရွိလွေသာ္လည္း ရပ္ရမည့္ ေနရာတြင္ မရပ္မိသျဖင့္ အမႈျပန္ပတ္မိျခင္းကား ...

    ဝတ္လံု။ (သက္ေသလူ႐ိုးအား အေျခာက္အလွန္႔ႏွင့္ ေမးလွ်င္ သင့္အံဟု ေတြးေတာလ်က္)“ ခင္ဗ်ားဟာ စူးတတ္တဲ့ က်မ္းႀကီးကိုကိုင္ ကုိင္ၿပီး သက္ေသခံ ရတာေနာ္၊ သတိထားေျပာပါ၊ ဒီ ကၽြန္ေတာ့္တရားခံက ခင္ဗ်ားရဲ႕ ခုိကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္တာ ခင္ဗ်ားမ်က္စိႏွင့္ ျမင္ရသလား ေျပာပါ ”

    တရားလုိ။ (အလြန္လန္႔ေသာ အမူအရာျဖင့္) “ ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္စိႏွင့္ တတ္အပ္ျမင္တယ္လုိ႔ မဆုိလုိပါ။ အထင္ႏွင့္ စြပ္စြဲတာပါ ”

    ဝတ္လံု။ (ေမးခြန္း ဤတြင္ ရပ္သင့္လ်က္မရပ္ဘဲ ဝမ္းသာအားရႏွင့္) “ အင္း၊ လုိရင္းေတာ့ ေရာက္လာၿပီ၊ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ တရားခံက ခင္ဗ်ားခုိေတြကို ပစ္ခတ္တယ္လုိ႔ ထင္ရတာလဲ ”

    တရားလုိ။ “ ထင္ရတာက ပထမအခ်က္က ကၽြန္ေတာ့္ ၿခံထဲမွာ တရားခံကို ေသနတ္ကိုင္လ်က္ ေတြ႔ရလုိ႔၊ ဒုတိယ ေသနတ္သံၾကားရၿပီး ခုိေတြ ေျမေပၚကို လိမ္႔က်လာတာကို ေတြ႕ရလုိ႔၊ တတိယ ကၽြန္ေတာ့္ ခုိေလးေကာင္ကို တရားခံလြယ္အိတ္ထဲမွာ ေတြ႕ရလုိ႔၊ ဒီေတာ့ ဒီခုိေလးေကာင္ဟာ သူတုိ႔အလိုအေလ်ာက္ ေသနတ္က်ည္ဆံရာနဲ႕ တရားခံရဲ႕လြယ္အိတ္ထဲကို ဝင္မသြားၾကေပဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္၊ ဒါ႔ေၾကာင့္ အထင္ႏွင့္စြဲတာပါ ”

    တရားခံဝတ္လုံမွာ ထပ္၍ မေမးဝံ့ေတာ့ဘဲ ထုိင္လုိက္ရေလ၏။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Wednesday, March 26, 2008

    ဥာဏ္စမ္းပုစၧာ

    မင္းလူ

    ေရွးလူႀကီးေတြမ်ား ေတာ္ေတာ္ပညာျပခ်င္တတ္သည္။ ေႏွာင္းလူေတြကို ဆံုးမခ်င္တာ၊ မွာခဲ့ခ်င္တာ ရွိတဲ့အခါ တိုက္႐ိုက္တည့္တည့္ ေျပာလိုက္လွ်င္ ရလ်က္သားႏွင့္ ပေဟဠိ စကားထာေတြႏွင့္ ဦးေႏွာက္စားေအာင္လုပ္တတ္သည္။
    သိုက္စာအတိတ္၊ တေဘာင္ေတြဆိုလွ်င္ ဘယ္အရပ္ကေန ေျမာက္စူးစူးကို ခရီးတာ ဘယ္ေလာက္သြား၊ ဘာပင္ေတြ႕လိမ့္မယ္၊ အဲဒီကေန အေရွ႕ေတာင္ကို ေျခလွမ္းငါးဆယ္လွမ္း၊ ေက်ာက္ဂူေတြ႕မယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ အဓိပၸါယ္ေဖာ္ရခက္ေအာင္ ကြယ္၀ွက္ျပီး ေရးထားေတာ့ ရွာဖို႔ခက္သြားတာေပါ့။ အစကတည္းက မေပးခ်င္လည္း ဘာေၾကာင့္ သိုက္ညႊန္းစာေရးေနရေသးလဲ။ ေရွ႕ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေဟာကိုန္းထုတ္ခ်င္လည္း တည့္တည့္ေျပာပါလား။ ဘာျဖစ္လို႔ တေဘာင္ေတြ စနည္းေတြ လုပ္ေနရတာလဲ။


    အဂၢိရတ္မွာလည္း ဒီလိုပဲ။ ဓာတုေဗဒပညာလို ပံုေသနည္းေတြ ညီမွ်ျခင္းေတြနဲ႔ တိတိက်က် မေျပာၾက။ လကၤာေတြ စာခ်ိဳးေတြနဲ႔ မ်က္စိလည္ေအာင္ လုပ္တတ္သည္။
    ေဆးညႊန္းေပးတာေတာင္ စကားထား၀ွက္သလို လုပ္ခ်င္သည္။ သြားကိုက္ေပ်ာက္ေဆးနည္းတစ္ခုမွာ “ငါးပိလက္ေလးသစ္” တဲ့။ ဘယ့္ႏွယ္ ငါးပိလက္ေလးသစ္ဆိုေတာ့ သြားမွာသိပ္ဖို႔ ေနေနသာသာ ပါးစပ္ထဲေတာင္ ထည့္ဖို႔မလြယ္။
    အမွန္က ပါ၀င္ေသာ ေဆးအမယ္မ်ားမွာ ပထမစာလံုးမ်ားျဖင့္ အတိုေကာက္ မွတ္ထားျခင္းျဖစ္၏။ င=င႐ုတ္ေကာင္း၊ ပိ=ပိတ္ခ်င္း၊ လက္=လက္ခ်ား၊ ေလး=ေလးညႇင္း၊ သစ္=သစ္ၾကမ္းပိုးေခါက္တို႔ ျဖစ္သည္။ ဒီေနရာမွာ အဓိပၸါယ္ေကာက္လြဲသြားႏိုင္သည္။ “င” ကို င႐ုတ္သီး၊ “လက္” ကို လက္ထုပ္ၾကီး၊ “သစ္” ကို သစ္စိမ့္သီးဆိုျပီး မွားထည့္မိလွ်င္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။
    ကိုယ္မရွိေတာ့တဲ့အခ်ိန္မွာ သားသမီးေတြ လိမၼာေအာင္၊ ဒုကၡမေရာက္ေအာင္ မွာၾကားဆံုးမရာမွာေတာင္ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ေသးသည္။ ပံုျပင္တစ္ခုေတာင္ ရွိေသးတယ္ေလ။ သူေဌးၾကီးေသေတာ့ သူ႔သားကိုမွာခဲ့တာက…
    ေခါင္းတစ္ရာသားစားပါ။
    အိမ္ေနာက္ေဖး ေစ်းဆိုင္တည္ပါ။
    ေခါင္းသံုးလံုးနဲ႔ ပညာရွိကို ဆည္းကပ္ပါ။
    ဒီေတာ့… သားလုပ္တဲ့သူက ၾကက္၊ ဘဲ၊ သိုး၊ ဆိတ္၊ ၀က္၊ အမဲ စသည္ျဖင့္ အေကာင္တစ္ရာ၀ယ္ျပီး ေခါင္းျဖတ္စားသည္။ ေငြေတြ ေသာက္ေသာက္လဲကုန္သည္။

    အိမ္ေနာက္ေဖး ေစ်းဆိုင္ဖြင့္ေရာင္းသည္။ ဘယ္သူမွလာမ၀ယ္သျဖင့္ အၾကီးအက်ယ္႐ံႈးသည္။

    ေနာက္ဆံုး ေခါင္းသံုးလံုးႏွင့္ ပညာရွိကို လိုက္ရွာသည္။ အသက္အရြယ္ အိုမင္းလြန္းသျဖင့္ ခါးကိုင္းေနျပီး ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ေနေသာအခါ ဦးေခါင္းက ဒူးႏွစ္လံုးၾကားထဲ ေရာက္ေနေသာ အဘိုးအိုတစ္ေယာက္ကို ေတြ႕ရ၏။ ႐ုတ္တရက္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ သူ႔အေဖမွာခဲ့သည့္ အခ်က္မ်ား၏ ဆိုလိုရင္းကို သိရေလသည္။
    “ေခါင္းတစ္ရာသားစားပါ” ဆိုတာက ေစ်းသက္သာေသာ ငါးေသးငါးဖြဲကေလးေတြ စားခိုင္းျခင္းႏွင့္ “အိမ္ေနာက္ေဖး ေစ်းဆိုင္တည္” ဆိုတာက ဟင္းသီးဟင္းရြက္ စိုက္ခိုင္းျခင္း ျဖစ္ေလ၏။
    ေစာေစာစီးစီးက မသိသျဖင့္ သားျဖစ္သူမွာ အခ်ိန္ကုန္၊ ေငြကုန္၊ လူပန္း ဦးေႏွာက္ေျခာက္ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

    တကယ္ေတာ့… ခုလို ေရွးလူၾကီးေတြကို ေ၀ဖန္မိတာကလည္း သူ႔အေဖေၾကာင့္သာျဖစ္၏။ သူ႔အေဖသည္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါကေတာ့ ေခတ္အျမင္ရွိသူျဖစ္၏။ အသက္ၾကီးလာေတာ့လည္း ေရွးလူၾကီးျဖစ္သြားခဲ့သည္။

    သူ႔အေဖဆံုးခါနီးတြင္ သူ႔ကို စာအိတ္တစ္အိတ္ ေပးသြားသည္။ အထဲမွာ စာတစ္ေစာင္ပါသည္။ စာထဲမွာ လမ္းညႊန္မွာၾကားခ်က္ေတြ ေရးထားသည္။ ေရွးလူၾကီး မပီသမွာ စိုးလို႔လားမသိ။ ပေဟဠိဆန္ဆန္ ေရးထားသည္။
    ပထမလမ္းညႊန္ခ်က္က .. “ႏို႔အလံုးတစ္ရာကိုစို႔ပါ”
    တကယ္ပဲ ႏို႔အလံုးတစ္ရာကို စို႔ခိုင္းျခင္း မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ ကိုယ့္သားကို ပါးအခ်က္တစ္ရာ အ႐ိုက္ခံရေအာင္ေတာ့ ဘယ္အေဖမွ ေခ်ာက္တြန္းမွာမဟုတ္။ ဒါျဖင့္ ဘာအဓိပၸါယ္လဲ၊ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။

    သြားစို႔လို႔ ပါး႐ိုက္မခံရႏိုင္တာက ႏြားမေတြပဲ ရွိသည္။ ဒါေတာင္ ခ်ဥ္းကပ္နည္း မမွန္လွ်င္ အကန္ခံရႏိုင္သည္။ ႏြားမေပါင္းမ်ားစြာက ႏို႔မ်ားကို စုေပါင္းျပီး ခ်က္ထားေသာ ႏို႔ဆီမ်ားကို ေျပာတာလား။ မျဖစ္ႏိုင္။ ဟိုအရင္ထဲက လက္ဖက္ရည္ကို တစ္ေန႔သံုးခြက္ေလာက္ ေသာက္ခဲ့တာပဲ။ လက္ဖက္ရည္ေသာက္တိုင္း ႏို႔ဆီပါေနခဲ့တာပဲ။
    စဥ္းစားလို႔မရသျဖင့္ ေခါင္းရွင္းသြားေအာင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား ထိုင္ၾကည့္ေနလိုက္သည္။ အေရးထဲ ေၾကာ္ျငာေတြကလည္း မ်ားလိုက္တာ။ ဒီထဲကမွ ေၾကာ္ျငာတစ္ခုကို သတိျပဳမိ၏။ မိုးဒီႏွင့္ စိုးျမတ္နႏၵာတို႔ ပါ၀င္သ႐ုပ္ေဆာင္ၾကေသာ ေၾကာ္ျငာ။ ဒီေတာ့မွ ဥာဏ္အလင္းရသြားသည္။

    သူသည္ ပဲႏို႔ရည္ကို ၀ယ္ေသာက္ေလေတာ့သည္။ တစ္ေန႔တစ္ပုလင္း မွန္မွန္ေသာက္သည္။ ပဲႏို႔ရည္ထဲမွာ ပ႐ိုတင္းေတြ၊ လိုင္စင္းေတြ ပါေနသျဖင့္ က်န္းမာျပီး ၀ျဖိဳးလာေလေတာ့သည္။
    ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ .. “အိမ္ေနာက္ေဖးမွာ ဘဏ္တိုက္ေဆာက္ပါ”

    သူ႔အိမ္ေနာက္ဘက္က ကြက္လပ္ကေလးမွာ ဘဏ္တိုက္ေနေနသာသာ အေပါင္ဆိုင္ေဆာက္ဖို႔ေလာက္ေတာင္ က်ယ္၀န္းတာမဟုတ္။ ျပီးေတာ့ သူ႔၀င္ေငြကလည္း ဘဏ္မွာအပ္ျပီး စုေဆာင္းထားရေလာက္ေအာင္ ပိုလွ်ံေနတာမဟုတ္။ ၀င္ေငြနဲ႔ စားေသာက္စရိတ္နဲ႔ မွ်တ႐ံုေလာက္ပဲ။ စုေဆာင္းစရာဆိုလို႔…

    အဲ… ဟုတ္ျပီ။ စားလိုက္တဲ့အစာေတြက ေပ်ာက္ပ်က္သြားတာမဟုတ္။ အသြင္ေျပာင္းျပီး ျပန္ထြက္လာတာေလ။ ဒါေတြကို စုေဆာင္းထားဖို႔အတြက္ အိမ္ေနာက္ေဖးကြက္လပ္မွာ အိမ္သာတစ္လံုးေဆာက္လိုက္တယ္။
    တတိယအခ်က္မွာ… “ငရဲျပည္ႏွင့္ဆက္သြယ္ပါ”
    ငရဲျပည္ဆိုတာ လူကိုယ္တိုင္သြားဖို႔ကလြဲျပီး ဆက္သြယ္ရႏိုင္သည့္ တျခားနည္းလမ္းမရွိ။ တယ္လီဖုန္း ဆက္လို႔ရတာလည္းမဟုတ္။ ဖက္စ္ေတြ၊ အီးေမးလ္ေတြ ပို႔လို႔ရတာလည္းမဟုတ္။ တစ္နည္းပဲရွိသည္။ ေျမၾကီးကိုေဖာက္ျပိး အ၀ီစိေရာက္ေအာင္ တူးဖို႔။
    ဒီလိုေလွ်ာက္ေတြးၾကည့္မွ အေျဖေပၚလာသည္။ အ၀ီစိတြင္းတစ္တြင္း တူးလိုက္သည္။ သူတို႔ရပ္ကြက္က ေရရွားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အ၀ီစိတြင္းေရကို ေရာင္းစားေသာအခါ တြက္ေျခကိုက္ေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။
    ကဲ…ေနာက္တစ္ခု။ “ေျခေထာက္ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳလုပ္ပါ”
    ဒါဟာ ၀က္ေျခေထာက္စြပ္ျပဳတ္ ေရာင္းခိုင္းတာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္။ ခ်ိဳင္းေထာက္လုပ္ေရာင္းလို႔လည္း စီးပြားျဖစ္မွာမဟုတ္။
    ထိုစဥ္မွာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ကားေလးႏွင့္ ေရာက္လာသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ၾကရင္း သူက ေျပာသည္။
    “ဟိုတစ္ခါလာတုန္းက ဒီကားမဟုတ္ပါဘူး”
    “ဟိုကားေလးက ျမတ္လို႔ ေရာင္းလိုက္ျပီ။ ဒီကားကလဲ ေစ်းေခ်ာင္လို႔ ဆြဲထားတာ၊ ၀ယ္ေရာင္းလုပ္တာ မဆိုးဘူးကြ၊ လုပ္တတ္ကိုင္တတ္ရင္ ၀င္ေငြလည္းရတယ္။ ေျခေထာက္လဲ ရတာေပါ့”
    “ဘာ.. ေျခေထာက္၊ ဟုတ္လား”
    “ေအးေလ.. ငါတို႔ေလာကမွာေတာ့ ကား၀ယ္စီးတာကို ေျခေထာက္တပ္တယ္လို႔ ေခၚတယ္။ မင္းလည္း ေျခေထာက္တပ္သင့္တယ္ကြ”
    “အင္း.. ဟုတ္တယ္၊ ငါသေဘာေပါက္ျပီ”
    သူသည္ ေအာက္ကားေလးတစ္စင္းကို စ၀ယ္၍ ျပဳျပင္မြမ္းမံျပီး ျပန္ေရာင္းရာ အျမတ္ေငြ နည္းနည္းပါးပါး ရသည္။ လုပ္တတ္ကိုင္တတ္သြားေတာ့ ေအာက္ေစ်းႏွင့္ရွာ၀ယ္ျပီး တက္ေစ်းမွာျပန္ေရာင္းရင္း စီးပြားေရးအေျခအေန တိုးတက္မႈရွိလာသည္။
    “က်င္ငယ္ရည္ထုတ္လုပ္သည့္စက္ တည္ပါ”
    အေဖကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ခိုင္းတာပဲဟု သူေတြးသည္။ အဓိပၸာယ္ေတာ့ ေဖာ္လို႔မရ။ က်င္ငယ္ရည္ဆိုတာ တစ္ခုခုကို တင္စားထားတာပဲဆိုတာေတာ့ ရိပ္မိသည္။ ဘာလဲဆိုတာ စဥ္းစားရခက္ေနသည္။
    ထို႔ေၾကာင့္ အာ႐ံုအေျပာင္းအလဲျဖစ္ေအာင္ လမ္းထြက္ေလွ်ာက္သည္။ လမ္းမွာ ရပ္ကြက္ထဲက ၀ါရင့္ ယမကာသမားၾကီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေတြ႕သည္။

    “ဘယ္သြားမလို႔လဲကြ” ဟု ေမးသျဖင့္ သူက..
    “ပ်င္းပ်င္းရွိလို႔ ထြက္လာတာပါ၊ ဘီယာစေတရွင္ သြားထိုင္ရင္ ေကာင္းမလားလို႔။ လိုက္ခ်င္လိုက္ခဲ့ပါလား၊ ကၽြန္ေတာ္တိုက္ပါ့မယ္” ေျပာေတာ့ ယမကာသမားၾကီးက ..

    “ေတာ္ပါျပီကြာ၊ ငါက ဘီအီးကလြဲရင္ ဘာမွမၾကိဳက္ဘူး၊ မင္းဘီယာက အမ်ားၾကီးေသာက္ျပီးမွ နည္းနည္းေလးမူးတာ၊ ဆီးခဏခဏသြားရတာပဲ အဖတ္တင္တယ္”

    သူ႔ေခါင္းထဲမွာ လက္ခနဲ အၾကံရသြားသည္။ ဘီယာေသာက္လွ်င္ ဆီးရႊင္ေစသည္။ က်င္ငယ္ရည္ထုတ္လုပ္သည့္စက္ဆိုတာ ဒါပဲကိုး။

    သူသည္ စည္ဘီယာဆိုင္ ဖြင့္လိုက္ေလသည္။

    ေနာက္ဆံုးအခ်က္ကေတာ့ “ဦးေႏွာက္မပါေသာ ပညာရွိကို ဆည္းကပ္ပါ”

    ဘယ္လိုလဲ။ ပညာရွိပါဆုိမွ ဦးေႏွာက္မပါလို႔ ျဖစ္မလား။ သာမန္လူျပိန္းေတြေတာင္ ဦးေႏွာက္ကေတာ့ ပါၾကတာပဲ။ လူမေျပာနဲ႔ တခ်ိဳ႕တိရစၧာန္ေတြမွာေတာင္ ဦးေႏွာက္ရွိၾကသည္။ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာတာလည္း တိရစၧာန္ေတြထက္ပိုျပီး အဆင့္ျမင့္တဲ့ ဦးေႏွာက္ကို ပိုင္ဆိုင္ရခဲ့လို႔ပဲ မဟုတ္လား။ ဒီဦးေႏွာက္ကို အားကိုးျပီးေတာ့ပဲ ကမၻာၾကီးကို ေမာင္ပိုင္စီးႏိုင္ခဲ့တာမဟုတ္လား။

    ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆိုလိုရင္းအဓိပၸါယ္ကိုေတာ့ ရေအာင္ရွာရမည္။ လူတို႔သည္ ဦးေႏွာက္ရွိေသာေၾကာင့္ ေတြးေတာၾကသည္။ ဒီအခါမွာ ေကာင္းတာေရာ မေကာင္းတာပါ ေတြးမိသည္။ တရားတာေရာ မတရားတာပါ ၾကံစည္စိတ္ကူးမိၾကမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္မရွိတာကမွ ခပ္ေကာင္းေကာင္းဟု ဆိုလိုခ်င္တာလား။

    မျဖစ္ႏိုင္။ ဦးေႏွာက္မရွိလွ်င္ အဆိုးသာမက အေကာင္းကိုပါ ေတြးေတာဆင္ျခင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ေတာ့။ တီေကာင္ေတြ၊ ပိုးမႊားေတြလို အဆင့္နိမ့္သတၱ၀ါမ်ားႏွင့္ ဘာထူးေတာ့မွာလဲ။ ပေဟဠိရဲ႕အေျဖကိုရဖို႔ ဦးေႏွာက္ကိုသံုးျပီး စဥ္းစားေနရတာပဲေလ။
    ဒါျဖင့္ ဦးေႏွာက္မပါတဲ့ ပညာရွိဆိုတာ ဘယ္လိုဟာလဲ။ ဦးေႏွာက္မပါဘူးဆိုလွ်င္ သက္ရွိ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့။ သက္မဲ့ပဲ ျဖစ္ရမည္။ သက္မဲ့အရာ၀တၳဳတစ္ခုက ပညာရွိျဖစ္ႏိုင္သလား။ သက္မဲ့အရာ၀တၳဳတစ္ခုကို ဆရာတင္ျပီး ဆည္းကပ္သင့္သလား။ ပညာရွိဆိုလွ်င္ ေမးသမွ် ေျဖႏိုင္ရမည္။ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးစံုကို ျခံဳငံုသိရွိနားလည္ရမည္။ ဒါဆိုလွ်င္…

    သူ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခု ခ်လိုက္သည္။ ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုး၀ယ္ဖို႔ပင္ ျဖစ္ေလ၏။

    မင္းလူ
    http:// www.planet.com.mm ၏ bookplanet မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။



    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Tuesday, March 25, 2008

    ေၾကးမံု

    ေၾကးမံု.....ခင္ဗ်ားဟာ ျပံဳးစစနဲ႔
    ခင္ဗ်ားဟာ ၫွိဳ႕ႏုိင္တဲဲ့မ်က္လံုးအစံုလဲ ရွိတယ္။
    ႏုိ႔ၿပီး ဘယ္သူကပဲ ရည္းစားစကားေျပာေျပာ
    ခင္ဗ်ားဟာ လက္ခံတယ္။

    အရုပ္ဆုိးလွသူလူ ျဖစ္ျဖစ္
    ႐ုပ္လွတဲ့သူ ျဖစ္ျဖစ္
    ခင္ဗ်ားက လက္သင့္ခံတယ္။

    သူတုိ႔ကို ေဖ်ာ္ေျဖတယ္။
    ဒါေပမယ့္ ခဏပဲ။
    သူတို႔ျပန္သြားတာနဲ႔
    ခင္ဗ်ားရဲ႕ အသည္းႏွလုံးထဲက
    ထုတ္ပစ္လုိက္တယ္။

    ခင္ဗ်ားမွာ အသည္းႏွလံုးမရွိသလုိဘဲ။

    အင္း...ဘဝကို ဒီလုိနဲ႔ပဲ
    ကုန္ဆံုးေစေတာ့မွာလား။ ။

    (ေမာင္ဒီ)

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    ဖန္ခြက္

    ခင္ဗ်ားကို ၾကည့္လုိက္ရင္
    အၿမဲၾကည္လင္ေနတယ္၊
    ခင္ဗ်ာမ်က္ႏွာဟာ ေသာကမရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္လုိပဲ။

    ခင္ဗ်ားက ေအးခ်မ္းတဲ့ ဂုဏ္ႀကီးရွင္ေတြရဲ႕
    ရပ္ကြက္မွာသာ ေနဖူးတဲ့ လူဆုိေတာ့
    ေသာကဆုိတဲ့ စကားေတြကို ဘယ္နားလည္မလဲ။

    ဆင္းရဲတဲ့ ရပ္ကြက္ကို ေရာက္မွ
    ေသာကဆုိတာဟာ ဘယ္ေလာက္
    ပူေလာင္တယ္ဆုိတာ သိလိမ့္မယ္။

    အဲဒီက်မွ ခင္ဗ်ားစိတ္ကို
    မထိန္းႏုိင္ဘဲ ထိခိုက္ၿပီး ရင္ကြဲနာက် ေသလိမ့္မယ္။ ။

    (ေမာင္ဒီ)

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Monday, March 24, 2008

    ေမာင္ဒီ၏ကဗ်ာမ်ားကို ခံစားျခင္း

    ကဗ်ာဆရာေမာင္ဒီ၏ ေလညင္းကေလး အမည္ရွိ ကာရန္မဲ့ ေမာ္ဒန္ ကဗ်ာစာအုပ္မ်ားထဲမွ ခံစားမိေသာ ကဗ်ာမ်ားကို စုစည္းတင္ျပထားပါတယ္။ ဖတ္႐ႈခံစား ၾကည့္ပါ။

    ပ်ံလႊားငွက္

    မင္းဟာ ခရီးသြားတဲ့
    အခါမွာေတာ့
    ေယာက္ယက္ခတ္လုိ႔ပဲ။

    ေနေတာ့ အလြန္တည္ၿငိမ္ၿပီး
    တိတ္ဆိတ္တဲ့ ကမၻားေစာင္းႀကီးမ်ားမွာ
    အိမ္ကေလးေတြတူးၿပီး
    ေနတယ္။

    ငါတုိ႔လည္း မင္းလုိပဲေနဖုိ႔
    တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔
    တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ရွိမယ့္
    ေနရာကို ရွာေနၾကတယ္။

    ခုထိ မေတြ႕ေသးပါဘူး
    ကြယ္.....။ ။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    ေလာကနီတိ

    “နီတိ” ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ သသၤက႐ုိက္ပါဠိ ဘာသာစကားျဖစ္၍ လမ္းၫႊန္ ဟု အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိ ႏုိင္ေပသည္။ ေလာက လူသားတုိ႔ သိမွတ္ လုိက္နာအပ္သည့္ လူမႈက်င့္ဝတ္ႏွင့္ လူမႈစည္းကမ္းမ်ား ဆုိင္ရာ ထုတ္ေဖာ္ လမ္းၫႊန္ထားခ်က္မ်ားကို ေပါင္း႐ံုး၍ ေလာကနီတိ ဟု ေခၚေဝၚသံုးႏႈန္းျခင္း ျဖစ္သည္။ ေ႐ွးသူေဟာင္းတုိ႔ ထားရစ္ခဲ့ေသာ စကားပံုမ်ား၊ မွတ္သားလုိက္နာဖြယ္ အဆုိအမိန္႔မ်ား၊ သင္ခန္းစာရယူဖြယ္ ဇာတ္ေၾကာင္းပံုျပင္မ်ားမွ ေကာင္းႏုိးရာရာမ်ားကို စုစည္းေဖာ္ထုတ္၍ လူမႈဆုိင္ရာ နီတိက်မ္းအျဖစ္ ထြန္းေပၚလာေသာ ဤက်မ္းသည္ ဘာသာမေရြး၊ လူမ်ိဳးမေရြး အရြယ္သံုးပါး လုိက္နာအပ္သည္ျဖစ္၍ အထူးပင္ ႏွစ္လုိဖြယ္ ေကာင္းလွပါေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လုိက္နာက်င့္သံုးဖြယ္ရာ၊ မွတ္သားဖြယ္ရာအျဖစ္ ေလာကနီတိ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။
    အခန္း (၁)
    ပ႑ိတ က႑

    ၁။ ပ်င္းရိေသာသူ အတတ္ပညာမရႏုိင္၊
    အတတ္ပညာမရွိသူ ဥစၥာစီးပြား မရႏုိင္၊
    ဥစၥာစီးပြားမရွိသူ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္း မရႏုိင္၊
    အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းမရွိသူ ခ်မ္းသာသုခ မရႏုိင္၊
    ခ်မ္းသာသုခမရွိသူ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ မရႏုိင္၊
    ေကာင္းမႈကုသုိလ္မရွိသူသည္ နိဗၺာန္ကို အဘယ္မွာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္အံ့နည္း။


    ၂။ ဤေလာက၌ အတတ္ညာႏွင့္တူေသာ ဥစၥာသည္ မရွိ၊
    အတတ္ပညာကို ခိုးသူတုိ႔ မခိုးယူႏုိင္၊
    အတတ္ပညာသည္ မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္၍ ခ်မ္းသာကိုလည္း ေပးႏုိင္၏။

    ၃။ အၾကားအျမင္ ပညာကို နည္းသည္ဟူ၍ ဘယ္ေသာအခါမွ မေအာက္ေမ့ရာ၊
    ေလ့လာဆည္းပူး၍ စိတ္၌ သိုမွီး သိမ္းဆည္းထားရာ၏။
    ျခပုရြက္ဆိတ္တုိ႔ စုဖို႔၍ ေျမေတာင္ပို႔ကို ရသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ က်ဖန္မ်ားေသာ မိုးေရေပါက္မ်ား သည္ ႀကီးမားေသာ အုိးစရည္းကို ျပည့္ေစႏုိင္သကဲ့သို႔လည္းေကာင္း မွတ္ယူအပ္၏။

    ၄။ ႏႈတ္မႈလက္မႈ အတတ္ပညာကို ေသးငယ္သည္ဟု မထင္မွတ္ရာ၊
    ျပည့္စံုကုန္စင္ေအာင္ တတ္ေျမာက္ပါမူ တစ္ခုေသာ အတတ္ပညာသည္ပင္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ျပဳႏုိင္ေပ၏။

    ၅။ ေတာင္တုိင္းတြင္ ပတၱျမားမရွိ။
    ဆင္တုိင္းတြင္ မျမဳေတမရွိ။ ေတာေတာင္တုိင္းတြင္ စႏၵကူးမရွိ။
    အရပ္ဌာနတုိင္းတြင္လည္း ပညာရွိသုခမိန္ မရွိ။

    ၆။ ပညာလုိလားသူသည္ ပညာရွိပုဂၢိဳလ္ထံ အေရာက္သြားၿပီး ပညာကို ႀကိဳးစား၍ ဆည္းပူးသင္ယူရာ၏။

    ရ။ စည္သည္တီးမွ ျမည္သကဲ့သို႔ ပညာရွိသည္လည္း သူေမးလာေသာအခါမွသာ ေျဖၾကား ေျပာဆုိေလ့ ရွိ၏။
    သူမုိက္သည္ကား သူတစ္ပါးေမးသည္ျဖစ္ေစ မေမးသည္ျဖစ္ေစ လြန္မင္းစြာ ေျပာေဟာတတ္ေပသည္။

    ၈။ ေပပုရပိုက္၌ ေရးထားအပ္ေသာ အတတ္ပညာကို ကိုယ့္အတတ္ပညာဟု မမွတ္ယူေကာင္း၊
    ထို႔အတူ သူတစ္ပါး လက္ဝယ္၌ရွိေသာ ဥစၥာကိုလည္း ကိုယ့္ဥစၥာဟု မမွတ္ယူေကာင္း။

    ၉။ လိမၼာယဥ္ေက်းမႈ ရွိမရွိကို ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာအားျဖင့္ သိႏုိင္၏။
    ပညာရွိသည္မရွိသည္ကို ေျပာဆုိေသာစကားကို ေထာက္ခ်င့္၍ သိႏုိင္၏။

    ၁၀။ ဗဟုသုတနည္းသူသည္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ သုတကို မ်ားသည္ဟု ထင္မွတ္၍ မာန္တက္တတ္၏။
    သမုဒၵရာကို မျမင္ဘူးေသာ ဖားငယ္သည္ တြင္းငယ္ေရကို အမ်ားဟု ထင္မွတ္သကဲ့သို႔တည္း။

    ၁၁။ ပထမအရြယ္ ပညာရွာ၊
    ဒုတိယအရြယ္ ဥစၥာရွာ၊
    တတိယအရြယ္ တရားရွာ။

    ၁၂။ အတတ္ပညာမရွိသူသည္ သူတစ္ပါးဝန္ကို ထမ္းရ၏။
    အတတ္ပညာရွိသူသည္ သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ျပဳျခင္းကို ခံရ၏။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း အတတ္ပညာရေအာင္ ႀကိဳးစားသင္ယူပါေလာ့။

    ၁၃။ မိဘတုိ႔သည္ သားသမီးကို ငယ္စဥ္ကပင္ အတတ္ပညာကို သင္ေပးရာ၏။
    အတတ္ပညာကို မသင္ေပးခဲ့မူ ဟသၤာတုိ႔အလယ္၌ ဥဗ်ိဳင္းငွက္သည္ မတင့္တယ္သကဲ့သို႔ ပရိသတ္ဗုိလ္ပံု အလယ္၌ မတင့္မတယ္ျဖစ္ရာ၏။
    အတတ္ပညာ ကင္းမဲ့ေသာေၾကာင့္ သားႏွင့္ မိဘတုိ႔သည္ ရန္သူသဖြယ္ ျဖစ္လာရတတ္၏။

    ၁၄။ ဆူးကို အဘယ္သူခၽြန္၍ ထက္သနည္း၊ သမင္မ်က္လုံးကို အဘယ္သူမ်က္စဥ္းခတ္၍ ၾကည္လင္သနည္း၊
    ႐ႊံ႕ၫြန္၌ေပါက္ေသာ ၾကာပန္းကို အဘယ္သူ ရန႔ံထည့္၍ ထံုေမႊးသနည္း။
    သူ႔သဘာဝအေလ်ာက္သာ ျဖစ္ၾကကုန္၏။
    အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတုိ႔မည္သည္ သူတစ္ထူးအကူမရလည္း မိမိဘာသာႀကိဳးစား အားထုတ္ရာ၏။

    ၁၅။ အရသာပ်က္ေၾကာင္း တရားေလးပါးတုိ႔သည္ကား -
    ထံုးမပါေသာကြမ္း၊
    ဆားမပါေသာဟင္း၊
    ဥစၥာပစၥည္းမရွိဘဲ ဝတ္စားတန္ဆာပလႊားေမာ္ႂကြားဝတ္ဆင္ျခင္း၊
    ပညာမတတ္ဘဲ ပ်ိဳ႕၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာဖြဲ႕ဆုိျခင္းတုိ႔ေပတည္း။

    ၁၆။ ေကာင္းစြာနာၾကား မွတ္သာျခင္းေၾကာင့္ သုတႏွင့္ ျပည့္စုံရ၏။
    သုတပညာျဖင့္ ႀကီးပြားတုိးတက္၏။

    ၁၇။ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း၊ ေမထံုမွီဝဲျခင္း အမႈတုိ႔၌ ႏြားသည္လည္းေကာင္း၊ လူသည္လည္းေကာင္း ျပဳတတ္ၾကၿမဲသာျဖစ္၏။
    အတတ္ပညာသည္ သာလွ်င္ ႏြားထက္လူကသာလြန္ေသာဂုဏ္ရည္ထူးပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

    ၁၈။ အတတ္ပညာႏွင့္တူေသာ မိတ္ေဆြသည္မရွိ။
    အနာေရာဂါႏွင့္ တူေသာ ရန္သူသည္မရွိ။

    ၁၉။ က်ီးတုိ႔၏ အလယ္၌ ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ ဟသၤာမင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
    ႏြားအုပ္အတြင္း ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ ျခေသၤ့မင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
    ျမည္းအုပ္အတြင္း ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ သိေႏၶာျမင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
    သူမုိက္တုိ႔ အလယ္၌ ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းအတြက္ မတင့္တယ္။

    ၂၀။ ေယာက္မသည္ ဟင္း၏ အရသာကို မသိသကဲ့သို႔ သူမုိက္သည္ ပညာရွိအား အသက္ထက္ဆံုး ဆည္းကပ္ျငားေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္း တရားကိုမသိေခ်။
    လွ်ာသည္ ဟင္း၏ အရသာကိုသိသကဲ့သို႔ လိမၼာေရးျခား ရွိသူသည္ ပညာရွိအားတစ္ခဏမွ် ဆည္းကပ္ရမူ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို လ်င္ျမန္စြာ သိ၏။

    ၂၁။ လက္နက္မပါဘဲ စစ္ေျမသို႔မသြားရာ။
    က်မ္းဂန္ အေထာက္အထားမရွိဘဲ စကားမဆုိရာ။
    အေဖာ္မပါဘဲ ခရီးေဝးမသြားရာ။

    ၂၂။ အေရးအခြင့္ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေလ်ာ္ကန္ေသာ စကားကိုေျပာဆုိရာ၏။
    ကိုယ္ႏွင့္ေလ်ာက္ပတ္ သင့္ျမတ္ေသာ ခ်စ္အပ္သူကို ရွာရာ၏။

    ၂၃။ ဥစၥာမရွိဘဲ အစားမၾကဴးရာ။
    ခြန္အားမရွိဘဲ အသတ္အပုတ္ မႀကိဳက္ရာ။
    ပညာမရွိဘဲ စကားမ်ားစြာ မဆုိရာ။

    ၂၄။ မဖိတ္ေခၚဘဲ သူတစ္ပါး အိမ္သို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ မသြားရာ။
    သူမေမးဘဲ မ်ားစြာ မေျပာေဟာရာ။
    မိမိဂုဏ္ကို ထုတ္ေဖာ္ဝါႂကြားပလႊားျခင္းမျပဳရာ။
    (ကိုယ့္ဂုဏ္ကိုယ္ေဖာ္ မသူေတာ္)

    ၂၅။ ေရမျပည့္ေသာအုိးသည္ ေဘာင္ဘင္ခတ္တတ္၏။
    ပညာနည္းေသာသူသည္ ထင္ရွားျပတတ္၏။

    ၂၆။ သမုဒၵရာသည္ ေရ၌မေရာင့္ရဲ။
    မ်က္စိသည္ ခ်စ္ေသာသူကို ျမင္ျခင္း၌ မေရာင့္ရဲ။
    ပညာရွိသည္ စကားေကာင္း၌ မေရာင့္ရဲ။

    ၂၇။ အဆင္းအရြယ္၌ ျပည့္စံုႂကြယ္ဝ သူပင္ျဖစ္လင့္ကစား အတတ္ပညာမရွိလွ်င္ မတင့္တယ္၊ ရနံ႕ကင္းေသာေပါက္ပြင့္ႏွင့္တူ၏။

    ၂၈။ နိမ့္က်သူ၏ သားပင္ျဖစ္လင့္ကစား မင္း၊ အမတ္ ျဖစ္ႏုိင္၏။
    သူမုိက္၏သားပင္ျဖစ္လင့္ကစား ပညာရွိ ျဖစ္ႏုိင္၏။
    ဥစၥာမရွိသူ၏ သားပင္ျဖစ္လင့္ကစား ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာႏုိင္၏။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ေယာက္်ားတုိ႔ကို အထင္မေသးအပ္။

    ၂၉။ အတတ္ပညာကို လုိသျဖင့္ အထူးထူးအျပားျပားမ်ားစြာ သင္ယူေသာတပည့္သည္ အိပ္မက္ကို ျပန္မေျပာတတ္ေသာ သူ အ ကဲ့သို႔ ထုိအတတ္ပညာကို ျပန္ဆုိျခင္းငွာ မစြမ္းႏုိင္ရာ။

    ၃၀။ အုိးလုပ္သူသည္ အိုးကို ကြဲေစေအာင္႐ုိက္ခတ္ျခင္းမဟုတ္၊ လွပတင့္တယ္ ေကာင္းမြန္ေစရန္သာ ႐ုိက္ခတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
    ထုိနည္းတူစြာ ဆရာသည္ တပည့္တုိ႔ကို ထိခုိက္နစ္နာေစလုိ၍ ဆံုးမျခင္းမဟုတ္၊ အတတ္ပညာ အက်ိဳးစီးပြားရေစရန္သာ ဆံုးမျခင္း ျဖစ္၏။

    ၃၁။ ေတာင္ဇလပ္ပန္းကို ထုပ္ေသာေပါက္ဖက္သည္ ထုိပန္း၏ ရနံ႕ အတုိင္းပင္ ေမႊးႀကိဳင္၏။
    ပညာရွိႏွင့္ေပါင္းဖတ္ေသာသူတုိ႔ကိုလည္း ထုိနည္းအတုိင္းပင္ မွတ္အပ္၏။

    ၃၂။ ဟသၤာတုိ႔၏ အလယ္၌ ဗ်ိဳင္းသည္ မတင့္တယ္သကဲ့သို႔ ပညာမရွိသူသည္ လူပံုအလယ္၌ မတင့္တယ္။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Friday, March 21, 2008

    ပဓာနသုတ္

    (ဝန္ခံခ်က္။ ။ဆရာေအာင္သင္းေရးသားထုတ္ေဝေသာ မ်ိဳးဆက္သစ္တုိ႔အတြက္ ပိဋကတ္မိတ္ဆက္ မွ ထုတ္ႏုတ္တင္ျပပါတယ္။)

    ပိဋကတ္ေတာ္ ျမန္မာျပန္ေတြကို ဖတ္ေနမိတာ ဆုိတာ အရင္တစ္ပတ္က ေရးသားၿပီးပါၿပီ။ တစ္လံေသာကိုယ္ ဆုိတာကိုလည္း ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဖတ္ေနရင္းကပဲ ပဓာနသုတ္ ဆုိတာက မင္းတုိ႔ ငါတုိ႔ စဥ္းစားလုိက္နာဖုိ႔ ေကာင္းတယ္ ထင္မိတာေၾကာင့္ ေရးလုိက္ပါဦးမယ္။ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ ပထမတြဲမွာ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ က်မ္းၫႊန္းေပးေနတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က မင္းတုိ႔လုိလူငယ္ေတြဟာ ပိဋကတ္ေတာ္လုိ႔ ဆုိလုိက္ရင္ ဘုန္းႀကီးေတြ အဖုိးႀကီးေတြနဲ႔သာဆုိင္တယ္လုိ႔ ေအာက္ေမ့ေနတတ္ၾကတယ္။ (ေျပာမယ့္သာေျပာလုိက္ရပါတယ္။ ငါတုိ႔ငယ္ငယ္ကလည္း ဒီလုိပဲ ထင္မိတာပဲ။ အဲဒီလုိ စာအုပ္မ်ိဳးေတြကို ဘာေခၚၾကသလဲ သိလား။ ဘုရားျမပုခက္ တဲ့ေလ။ ဖတ္ဖုိ႔ ေကာက္ကိုင္လုိက္တာနဲ႔ အိပ္ေပ်ာ္သြားေတာ့တာကိုး) ဒီစာအုပ္ေတြထဲမွာ ေသခ်ာဖတ္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ လူငယ္ေတြအတြက္ ေအာင္ျမင္ေရး လမ္းၫႊန္ေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ႏုိင္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳမိၿပီး ႀကံဳလာရင္ ကုိင္မိဖတ္မိေအာင္လည္း ရည္ရြယ္ပါတယ္။

    ပဓာနသုတ္မွာ ဘုရားက ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားတာက -

    === ။ ။ ။ ===

    “ ရဟန္းတုိ႔ အားထုတ္ျခင္း ေလးမ်ိဳးရွိတယ္။ အဲဒါေတြက- ေစာင့္စည္းျခင္း၊ ပယ္ရန္အားထုတ္ျခင္း၊ ပြားမ်ားရန္ အားထုတ္ျခင္း ၊ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ အားထုတ္ျခင္း တုိ႔ ျဖစ္တယ္။ ”

    “ ေစာင့္စည္းရန္ အားထုတ္ျခင္းဆုိတာက မျဖစ္ေသးတဲ့ အကုသုိလ္တရားယုတ္ေတြကို မျဖစ္ေစလုိတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ မျဖစ္လာေအာင္ စိတ္အားသတၱိနဲ႔ တားဆီးထားတာျဖစ္တယ္။ ”

    “ ပယ္ရန္ အားထုတ္ျခင္းဆုိတာက ျဖစ္ၿပီးေသာ အကုသိုလ္တရားယုတ္ေတြကို ပယ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵနဲ႔ စိတ္အားတင္းၿပီး ပယ္ရန္ အားထုတ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ ”

    “ ပြားမ်ားရန္ အားထုတ္ျခင္းဆုိတာက မျဖစ္ေသးတဲ့ ကုသိုလ္တရားေတြကို ျဖစ္ေစလုိတဲ့ ဆႏၵေပၚၿပီး ျဖစ္လာေအာင္ အားထုတ္ျခင္းျဖစ္တယ္။ ”

    “ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ အားထုတ္ျခင္းဆုိတာက ျဖစ္ၿပီးေသာကုသိုလ္တရားျမတ္တုိ႔ကို တည္ၿမဲပြားမ်ား ေနေစရန္ အားထုတ္ျခင္းျဖစ္တယ္။ ”

    “ ရဟန္းတုိ႔ ဤေလးပါးတုိ႔၌ ျပင္းစြာအားထုတ္ေသာ ရဟန္းဟာ နိဗၺာန္ေရာက္တယ္။ ”

    === ။။။ ===

    ကဲ - အဲဒီ “ အားထုတ္ျခင္း ေလးပါး ” ဟာမင္းတုိ႔ငါတုိ႔နဲ႔ေကာ မသက္ဆုိင္ေပဘူးလား။

    မင္းဟာ ေဆးလိပ္ မေသာက္တတ္ဘူးဆုိပါေတာ့။ သြားၿပီးအက်င့္ မလုပ္ရဘူးေပါ႔။ ဒါဟာစြဲတတ္တယ္။ က်န္းမာေရး ထိခုိက္ႏုိင္တယ္။ ပိုက္ဆံကုန္တယ္။ သက္သက္မဲ့ အက်ိဳးယုတ္ေစဖုိ႔သာလွ်င္ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့စိတ္နဲ႔ သတိထားၿပီးေနရင္ “ ေစာင့္စည္းရန္ အားထုတ္ျခင္း ” ပဲေပါ႔။ အဲ့ဒီကေန ဆင့္ပြားလုိက္ရင္ ကြမ္းစားတာေရာ ၊ ေဆးေျခာက္႐ွဴတာေရာ၊ မူးယစ္ေဆးဝါး သံုးတာေရာ အကုန္လံုး ပါလာေတာ့တာေပါ႔။ တကယ္စဥ္းစား ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ႏုိ႔စို႔ကေလးဘဝက စၿပီး ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္ခဲ့တယ္လုိ႔ ဘယ္မွာရွိခဲ့ပါ႔မလဲ။ ေဆးလိပ္ေသာက္တာ မေကာင္းဘူးဆုိတာ သိေနတာပဲ။ ေစာင့္စည္းရန္ အားမထုတ္ခဲ့လုိ႔ စြဲကုန္ၾကတာ မဟုတ္ေပဘူးလား။

    ပယ္ရန္အားထုတ္ျခင္းဆုိတာ ေဆးလိပ္ စြဲေနတယ္၊ ျဖတ္ဖုိ႔ႀကိဳးစားတယ္။ ဒါဟာ ပယ္ရန္ အားထုတ္ျခင္းပဲေပါ႔။ မင္းရဲ႕ ဘဝတတ္လမ္းအတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ အတားအဆီး ျဖစ္ေနတဲ့ အက်င့္ဆုိးႀကီးေတြ ဘယ္ႏွစ္ခုေလာက္ ရွိေနၿပီလဲ။ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေပါ႔။ ခက္တာက တုိ႔တစ္ေတြက မသိတာမဟုတ္ဘူးကြဲ႕၊ မလုပ္ၾကတာ။ ပယ္ဖုိ႔ အားမထုတ္ၾကတာ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အလုိလုိက္ ဖ်က္ဆီးေနၾကတာ။ ပယ္ဖုိ႔ အားထုတ္မႈ နည္းၾကတယ္ လုိ႔ ဆုိရမွာေပါ႔။

    ေကာင္းတဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကို မသိဘူးလားဆုိရင္ သိေနၾကသားပဲ။ အဲဒီ အက်င့္ကို ရေအာင္ ထူေထာင္ၾကဖုိ႔က်ေတာ့ စိတ္အားထက္သန္မႈ ျပင္းျပင္းျပျပ မရွိၾကဘူး။ အဲဒီ အက်င့္ေကာင္း အက်င့္ျမတ္ေတြကို ရေအာင္ အားထုတ္တာဟာ ပြားမ်ားရန္ အားထုတ္ျခင္းပါပဲ။

    ကိုယ့္မွာ ရွိေနၿပီးသား အက်င့္ေကာင္းကေလးေတြကို မပ်က္ေအာင္၊ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနေအာင္ အားထုတ္တာဟာ “ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ အားထုတ္ျခင္း ” ပဲေပါ႔။

    အဲဒီ ေလးပါးကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အားထုတ္တဲ့ ရဟန္းဟာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္တယ္လုိ႔ ဘုရားကမိန္႔ေတာ္မူတယ္။ မင္းတုိ႔ငါတုိ႔ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲဘာညာ ဆုိတာေလးေတြက တကယ္ေတာ့ ေတာက္တီးေတာက္တဲ့ ကိစၥေလးေတြပါ။ ဘာမွ ေျပာပေလာက္တာမဟုတ္ပါဘူး။

    မင္းကိုယ္မင္း ျပန္ၿပီး ေသခ်ာစစ္ေဆးၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ေဆာင္ရ ေရွာင္ရမယ့္ စာရင္းေတြ ထြက္လာမွာပါ။ အဲဒီ စာရင္းေတြကို မွတ္သားၿပီး အားထုတ္ျခင္းေလးပါးနဲ႔ တြယ္လုိက္ရင္ ေအာင္ျမင္တဲ့သူ ျဖစ္လာမွာပါ။


    အဲ့ဒါဘုရားေဟာပါ ေမာင္ရင္။ ။

    ေအာင္သင္း
    (ေစ်းကြက္ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္(၇၇)၊ ၁၉၉၈ ခုနစ္)

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »

    Saturday, February 9, 2008

    ျပင္သစ္မွ ဖန္တီးသည့္ စူပါအျမန္ႏႈန္း ရထား

    ျပင္သစ္ႏိုင္ငံမွ ကုမၸဏီႀကီး တစ္ခုျဖစ္သည့္ Alstom မွ စတင္ မိတ္ဆက္လိုက္ေသာ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ရထားသစ္ တစ္မ်ိဳး မိတ္ဆက္ပြဲသို႕ ျပင္သစ္ သမၼတ ကိုယ္တိုင္ တက္ေရာက္ ခ်ီးျမွင့္ ခဲ့ေလသည္။ AGV (Automotrice Grande Vitesse) ဟု အမည္တြင္ေသာ အဆိုပါရထားသည္ တြဲတိုင္း၏ ေအာက္ေျခ တစ္နာရီ ၃၆၀ ကီလိုမီတာ (၂၂၄မိုင္) ႏႈန္း ေမာင္းႏွင္ႏိုင္သည့္ ေမာ္တာမ်ားကို တပ္ဆင္ထားသည္။ ထို႕အတြက္ (သီးသန္႕တပ္ဆင္ရေသာ အင္ဂ်င္တပ္) ရထားေခါင္းတြဲမ်ားကို ေလ်ာ့ခ်လိုက္သျဖင့္ ခရီသည္မ်ား ပိုမိုတင္ေဆာင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

    Alstom က ယင္းတို႕၏ ရထားသစ္၏ အေရးပါပံုႏွင့္ ဆန္းသစ္ ေခတ္မီပံု တို႕ကို ကမၻာအႀကီးဆံုး ခရီးသည္တင္ ေလယာဥ္ Airbus A380 ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ ျပခဲ့သည္။ “ယေန႕ပြဲဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကုမၸဏီရဲ႕ ရဲစြမ္းသတိၱကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျပသလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကုမၸဏီအေနနဲ႕ အခု စီမံကိန္းကို အခက္အခဲမ်ား အ႐ံႈးမ်ား ႀကံဳေတြ႕ေနရသည့္ၾကားမွ အနစ္နာခံ ႀကိဳးစားခဲ့ရလို႕ပဲျဖစ္ပါတယ္။” ဟု အႀကီးအကဲ တစ္ဦးက ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္းတြင္ ျပဳလုပ္ေသာ အဆိုပါ ရထားသစ္ မိတ္ဆက္ပြဲတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ေလာက္က အဆိုပါကုမၸဏီအေနျဖင့္ အခက္အခဲမ်ားစြာ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရၿပီး ေခါင္းေဆာင္ပိုင္း အေနျဖင့္လည္း ရွယ္ယာေစ်းမ်ား ထိုးက်ျခင္းမ်ားကို တာ၀န္ယူ ေျဖရွင္းခဲ့ၾကရသည္။

    တစ္နည္းအားျဖင့္ ေလေၾကာင္းလိုင္းမ်ား အထိကို ၿပိဳင္ဆိုင္မည့္ တီထြင္မႈပံုစံသစ္ ျဖစ္သည့္ AGV ရထားမ်ားသည္ သံုးနာရီတြင္ ကီလိုမီတာ တစ္ေထာင္ (မိုင္ ၆၀၀) ႏႈန္း ေမာင္းႏွင္ႏိုင္ရန္ စီမံထားေၾကာင္း စီမံေရးရာမွ တာ၀န္ရွိသူက ေျပာၾကားသြားသည္။ ခုတ္ေမာင္းႏိုင္သည့္ အင္ဂ်င္ပါ၀င္ေသာ ေခါင္းတြဲစံနစ္သံုး ယခင္က ရထားမ်ား ပံုစံႏွင့္ မတူေသာ တြဲတိုင္း၏ ေအာက္ေျခတြင္ အင္ဂ်င္မ်ား ပါ၀င္သည့္ AGV ရထားမ်ားကို "high-speed railcar" ဟု အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုထားေလသည္။ ယခု ရထားကို ယခင္ရထားမ်ား တီတြင္စဥ္ ကကဲ့သို႕ အက်ိဳးတူ ပူေပါင္း တီထြင္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ဘဲ Alstom ခ်ည္း သီးသန္႕ အကုန္အက်ခံ ထုတ္လုပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။

    ယခင္ အသံုးျပဳခဲေသာ ရထား (TGV) ၏ အမ်ားဆံုး ျမန္ႏႈန္းမ်ာ တစ္နာရီ ၃၂၀ ကီလိုမီတာ ျဖစ္ၿပီး အဆိုပါ TGV ကို အရည္ေသြးျမွင့္ထားေသာ TGV မ်ားသည္ ၅၇၄.၈ ကီလိုမီတာအထိ တိုးၿပီး ေမာင္းႏွင္ႏိုင္ကာ ကမၻာ့ မီးရထား ျမန္ႏႈန္း စာရင္း၀င္ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ယခု AGV ၏ ေမာ္တာ သစ္မ်ားသည္ စြမ္းအင္စား သက္သာေစၿပီး အေတြးအေခၚ ပံုစံသစ္ျဖင့္ တြဲတိုင္းတြင္ အင္ဂ်င္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာေၾကာင့္ ေခါင္းတြဲစာ ေနရာ သက္သာကာ ခရီးသည္မ်ား ပိုမိုတင္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ အျပင္ ေရရွည္ ထိန္းသိမ္းရမႈ ကုန္က်စရိတ္ကိုလည္း ေလွ်ာ့နည္းေစမည္ ျဖစ္သည္။

    အီတလီႏိုင္ငံမွ NTV ရထားပို႕ေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းမွ TGV ရထား ၂၅စီး ၀ယ္ယူသြားၿပီျဖစ္ၿပီ အီတလီ ႏိုင္ငံ၏ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ပို႕ေဆာင္ေရး ကြန္ယက္တြင္ တစ္နာရီ ကီလိုမီတာ ၃၀၀ ႏႈန္းျဖင့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ေျပးဆြဲ ေတာ့မည္ျဖစ္သည္။

    အျပည့္အစုံသုိ႔ »