ေလာကနီတိ

“နီတိ” ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ သသၤက႐ုိက္ပါဠိ ဘာသာစကားျဖစ္၍ လမ္းၫႊန္ ဟု အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိ ႏုိင္ေပသည္။ ေလာက လူသားတုိ႔ သိမွတ္ လုိက္နာအပ္သည့္ လူမႈက်င့္ဝတ္ႏွင့္ လူမႈစည္းကမ္းမ်ား ဆုိင္ရာ ထုတ္ေဖာ္ လမ္းၫႊန္ထားခ်က္မ်ားကို ေပါင္း႐ံုး၍ ေလာကနီတိ ဟု ေခၚေဝၚသံုးႏႈန္းျခင္း ျဖစ္သည္။ ေ႐ွးသူေဟာင္းတုိ႔ ထားရစ္ခဲ့ေသာ စကားပံုမ်ား၊ မွတ္သားလုိက္နာဖြယ္ အဆုိအမိန္႔မ်ား၊ သင္ခန္းစာရယူဖြယ္ ဇာတ္ေၾကာင္းပံုျပင္မ်ားမွ ေကာင္းႏုိးရာရာမ်ားကို စုစည္းေဖာ္ထုတ္၍ လူမႈဆုိင္ရာ နီတိက်မ္းအျဖစ္ ထြန္းေပၚလာေသာ ဤက်မ္းသည္ ဘာသာမေရြး၊ လူမ်ိဳးမေရြး အရြယ္သံုးပါး လုိက္နာအပ္သည္ျဖစ္၍ အထူးပင္ ႏွစ္လုိဖြယ္ ေကာင္းလွပါေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လုိက္နာက်င့္သံုးဖြယ္ရာ၊ မွတ္သားဖြယ္ရာအျဖစ္ ေလာကနီတိ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

အခန္း (၁)
ပ႑ိတ က႑

၁။ ပ်င္းရိေသာသူ အတတ္ပညာမရႏုိင္၊
အတတ္ပညာမရွိသူ ဥစၥာစီးပြား မရႏုိင္၊
ဥစၥာစီးပြားမရွိသူ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္း မရႏုိင္၊
အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းမရွိသူ ခ်မ္းသာသုခ မရႏုိင္၊
ခ်မ္းသာသုခမရွိသူ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ မရႏုိင္၊
ေကာင္းမႈကုသုိလ္မရွိသူသည္ နိဗၺာန္ကို အဘယ္မွာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္အံ့နည္း။


၂။ ဤေလာက၌ အတတ္ညာႏွင့္တူေသာ ဥစၥာသည္ မရွိ၊
အတတ္ပညာကို ခိုးသူတုိ႔ မခိုးယူႏုိင္၊
အတတ္ပညာသည္ မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္၍ ခ်မ္းသာကိုလည္း ေပးႏုိင္၏။

၃။ အၾကားအျမင္ ပညာကို နည္းသည္ဟူ၍ ဘယ္ေသာအခါမွ မေအာက္ေမ့ရာ၊
ေလ့လာဆည္းပူး၍ စိတ္၌ သိုမွီး သိမ္းဆည္းထားရာ၏။
ျခပုရြက္ဆိတ္တုိ႔ စုဖို႔၍ ေျမေတာင္ပို႔ကို ရသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ က်ဖန္မ်ားေသာ မိုးေရေပါက္မ်ား သည္ ႀကီးမားေသာ အုိးစရည္းကို ျပည့္ေစႏုိင္သကဲ့သို႔လည္းေကာင္း မွတ္ယူအပ္၏။

၄။ ႏႈတ္မႈလက္မႈ အတတ္ပညာကို ေသးငယ္သည္ဟု မထင္မွတ္ရာ၊
ျပည့္စံုကုန္စင္ေအာင္ တတ္ေျမာက္ပါမူ တစ္ခုေသာ အတတ္ပညာသည္ပင္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ျပဳႏုိင္ေပ၏။

၅။ ေတာင္တုိင္းတြင္ ပတၱျမားမရွိ။
ဆင္တုိင္းတြင္ မျမဳေတမရွိ။ ေတာေတာင္တုိင္းတြင္ စႏၵကူးမရွိ။
အရပ္ဌာနတုိင္းတြင္လည္း ပညာရွိသုခမိန္ မရွိ။

၆။ ပညာလုိလားသူသည္ ပညာရွိပုဂၢိဳလ္ထံ အေရာက္သြားၿပီး ပညာကို ႀကိဳးစား၍ ဆည္းပူးသင္ယူရာ၏။

ရ။ စည္သည္တီးမွ ျမည္သကဲ့သို႔ ပညာရွိသည္လည္း သူေမးလာေသာအခါမွသာ ေျဖၾကား ေျပာဆုိေလ့ ရွိ၏။
သူမုိက္သည္ကား သူတစ္ပါးေမးသည္ျဖစ္ေစ မေမးသည္ျဖစ္ေစ လြန္မင္းစြာ ေျပာေဟာတတ္ေပသည္။

၈။ ေပပုရပိုက္၌ ေရးထားအပ္ေသာ အတတ္ပညာကို ကိုယ့္အတတ္ပညာဟု မမွတ္ယူေကာင္း၊
ထို႔အတူ သူတစ္ပါး လက္ဝယ္၌ရွိေသာ ဥစၥာကိုလည္း ကိုယ့္ဥစၥာဟု မမွတ္ယူေကာင္း။

၉။ လိမၼာယဥ္ေက်းမႈ ရွိမရွိကို ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာအားျဖင့္ သိႏုိင္၏။
ပညာရွိသည္မရွိသည္ကို ေျပာဆုိေသာစကားကို ေထာက္ခ်င့္၍ သိႏုိင္၏။

၁၀။ ဗဟုသုတနည္းသူသည္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ သုတကို မ်ားသည္ဟု ထင္မွတ္၍ မာန္တက္တတ္၏။
သမုဒၵရာကို မျမင္ဘူးေသာ ဖားငယ္သည္ တြင္းငယ္ေရကို အမ်ားဟု ထင္မွတ္သကဲ့သို႔တည္း။

၁၁။ ပထမအရြယ္ ပညာရွာ၊
ဒုတိယအရြယ္ ဥစၥာရွာ၊
တတိယအရြယ္ တရားရွာ။

၁၂။ အတတ္ပညာမရွိသူသည္ သူတစ္ပါးဝန္ကို ထမ္းရ၏။
အတတ္ပညာရွိသူသည္ သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ျပဳျခင္းကို ခံရ၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း အတတ္ပညာရေအာင္ ႀကိဳးစားသင္ယူပါေလာ့။

၁၃။ မိဘတုိ႔သည္ သားသမီးကို ငယ္စဥ္ကပင္ အတတ္ပညာကို သင္ေပးရာ၏။
အတတ္ပညာကို မသင္ေပးခဲ့မူ ဟသၤာတုိ႔အလယ္၌ ဥဗ်ိဳင္းငွက္သည္ မတင့္တယ္သကဲ့သို႔ ပရိသတ္ဗုိလ္ပံု အလယ္၌ မတင့္မတယ္ျဖစ္ရာ၏။
အတတ္ပညာ ကင္းမဲ့ေသာေၾကာင့္ သားႏွင့္ မိဘတုိ႔သည္ ရန္သူသဖြယ္ ျဖစ္လာရတတ္၏။

၁၄။ ဆူးကို အဘယ္သူခၽြန္၍ ထက္သနည္း၊ သမင္မ်က္လုံးကို အဘယ္သူမ်က္စဥ္းခတ္၍ ၾကည္လင္သနည္း၊
႐ႊံ႕ၫြန္၌ေပါက္ေသာ ၾကာပန္းကို အဘယ္သူ ရန႔ံထည့္၍ ထံုေမႊးသနည္း။
သူ႔သဘာဝအေလ်ာက္သာ ျဖစ္ၾကကုန္၏။
အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတုိ႔မည္သည္ သူတစ္ထူးအကူမရလည္း မိမိဘာသာႀကိဳးစား အားထုတ္ရာ၏။

၁၅။ အရသာပ်က္ေၾကာင္း တရားေလးပါးတုိ႔သည္ကား -
ထံုးမပါေသာကြမ္း၊
ဆားမပါေသာဟင္း၊
ဥစၥာပစၥည္းမရွိဘဲ ဝတ္စားတန္ဆာပလႊားေမာ္ႂကြားဝတ္ဆင္ျခင္း၊
ပညာမတတ္ဘဲ ပ်ိဳ႕၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာဖြဲ႕ဆုိျခင္းတုိ႔ေပတည္း။

၁၆။ ေကာင္းစြာနာၾကား မွတ္သာျခင္းေၾကာင့္ သုတႏွင့္ ျပည့္စုံရ၏။
သုတပညာျဖင့္ ႀကီးပြားတုိးတက္၏။

၁၇။ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း၊ ေမထံုမွီဝဲျခင္း အမႈတုိ႔၌ ႏြားသည္လည္းေကာင္း၊ လူသည္လည္းေကာင္း ျပဳတတ္ၾကၿမဲသာျဖစ္၏။
အတတ္ပညာသည္ သာလွ်င္ ႏြားထက္လူကသာလြန္ေသာဂုဏ္ရည္ထူးပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

၁၈။ အတတ္ပညာႏွင့္တူေသာ မိတ္ေဆြသည္မရွိ။
အနာေရာဂါႏွင့္ တူေသာ ရန္သူသည္မရွိ။

၁၉။ က်ီးတုိ႔၏ အလယ္၌ ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ ဟသၤာမင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
ႏြားအုပ္အတြင္း ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ ျခေသၤ့မင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
ျမည္းအုပ္အတြင္း ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ သိေႏၶာျမင္းအတြက္ မတင့္တယ္။
သူမုိက္တုိ႔ အလယ္၌ ေရာေႏွာေနျခင္းျဖင့္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းအတြက္ မတင့္တယ္။

၂၀။ ေယာက္မသည္ ဟင္း၏ အရသာကို မသိသကဲ့သို႔ သူမုိက္သည္ ပညာရွိအား အသက္ထက္ဆံုး ဆည္းကပ္ျငားေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္း တရားကိုမသိေခ်။
လွ်ာသည္ ဟင္း၏ အရသာကိုသိသကဲ့သို႔ လိမၼာေရးျခား ရွိသူသည္ ပညာရွိအားတစ္ခဏမွ် ဆည္းကပ္ရမူ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို လ်င္ျမန္စြာ သိ၏။

၂၁။ လက္နက္မပါဘဲ စစ္ေျမသို႔မသြားရာ။
က်မ္းဂန္ အေထာက္အထားမရွိဘဲ စကားမဆုိရာ။
အေဖာ္မပါဘဲ ခရီးေဝးမသြားရာ။

၂၂။ အေရးအခြင့္ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေလ်ာ္ကန္ေသာ စကားကိုေျပာဆုိရာ၏။
ကိုယ္ႏွင့္ေလ်ာက္ပတ္ သင့္ျမတ္ေသာ ခ်စ္အပ္သူကို ရွာရာ၏။

၂၃။ ဥစၥာမရွိဘဲ အစားမၾကဴးရာ။
ခြန္အားမရွိဘဲ အသတ္အပုတ္ မႀကိဳက္ရာ။
ပညာမရွိဘဲ စကားမ်ားစြာ မဆုိရာ။

၂၄။ မဖိတ္ေခၚဘဲ သူတစ္ပါး အိမ္သို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ မသြားရာ။
သူမေမးဘဲ မ်ားစြာ မေျပာေဟာရာ။
မိမိဂုဏ္ကို ထုတ္ေဖာ္ဝါႂကြားပလႊားျခင္းမျပဳရာ။
(ကိုယ့္ဂုဏ္ကိုယ္ေဖာ္ မသူေတာ္)

၂၅။ ေရမျပည့္ေသာအုိးသည္ ေဘာင္ဘင္ခတ္တတ္၏။
ပညာနည္းေသာသူသည္ ထင္ရွားျပတတ္၏။

၂၆။ သမုဒၵရာသည္ ေရ၌မေရာင့္ရဲ။
မ်က္စိသည္ ခ်စ္ေသာသူကို ျမင္ျခင္း၌ မေရာင့္ရဲ။
ပညာရွိသည္ စကားေကာင္း၌ မေရာင့္ရဲ။

၂၇။ အဆင္းအရြယ္၌ ျပည့္စံုႂကြယ္ဝ သူပင္ျဖစ္လင့္ကစား အတတ္ပညာမရွိလွ်င္ မတင့္တယ္၊ ရနံ႕ကင္းေသာေပါက္ပြင့္ႏွင့္တူ၏။

၂၈။ နိမ့္က်သူ၏ သားပင္ျဖစ္လင့္ကစား မင္း၊ အမတ္ ျဖစ္ႏုိင္၏။
သူမုိက္၏သားပင္ျဖစ္လင့္ကစား ပညာရွိ ျဖစ္ႏုိင္၏။
ဥစၥာမရွိသူ၏ သားပင္ျဖစ္လင့္ကစား ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာႏုိင္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေယာက္်ားတုိ႔ကို အထင္မေသးအပ္။

၂၉။ အတတ္ပညာကို လုိသျဖင့္ အထူးထူးအျပားျပားမ်ားစြာ သင္ယူေသာတပည့္သည္ အိပ္မက္ကို ျပန္မေျပာတတ္ေသာ သူ အ ကဲ့သို႔ ထုိအတတ္ပညာကို ျပန္ဆုိျခင္းငွာ မစြမ္းႏုိင္ရာ။

၃၀။ အုိးလုပ္သူသည္ အိုးကို ကြဲေစေအာင္႐ုိက္ခတ္ျခင္းမဟုတ္၊ လွပတင့္တယ္ ေကာင္းမြန္ေစရန္သာ ႐ုိက္ခတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ထုိနည္းတူစြာ ဆရာသည္ တပည့္တုိ႔ကို ထိခုိက္နစ္နာေစလုိ၍ ဆံုးမျခင္းမဟုတ္၊ အတတ္ပညာ အက်ိဳးစီးပြားရေစရန္သာ ဆံုးမျခင္း ျဖစ္၏။

၃၁။ ေတာင္ဇလပ္ပန္းကို ထုပ္ေသာေပါက္ဖက္သည္ ထုိပန္း၏ ရနံ႕ အတုိင္းပင္ ေမႊးႀကိဳင္၏။
ပညာရွိႏွင့္ေပါင္းဖတ္ေသာသူတုိ႔ကိုလည္း ထုိနည္းအတုိင္းပင္ မွတ္အပ္၏။

၃၂။ ဟသၤာတုိ႔၏ အလယ္၌ ဗ်ိဳင္းသည္ မတင့္တယ္သကဲ့သို႔ ပညာမရွိသူသည္ လူပံုအလယ္၌ မတင့္တယ္။