Thursday, April 17, 2008

ေလာကနီတိ

အခန္း (၅)
ဣတၳိ က႑

၈၂။ ဥဩငွက္တုိ႔၏ အလွကား အသံ၊
မိန္းမတုိ႔၏ အလွကား လင္ေယာက်္ားကို ျမတ္ႏုိးျခင္း၊
အ႐ုပ္ဆုိးသူတုိ႔၏ အလွကား အတတ္ပညာ၊
ရေသ့၊ ရဟန္းတုိ႔၏ အလွကား သည္းခံျခင္း ေပတည္း။

၈၃။ မိန္းမတုိ႔၏ ဥစၥာကား အဆင္းတည္း၊
ေယာက်္ားတုိ႔၏ ဥစၥာကား အတတ္ပညာတည္း၊
ရဟန္းတုိ႔၏ ဥစၥာကား သီလတည္း၊
မင္းတုိ႔၏ ဥစၥာကား ရဲမက္ဗိုလ္ပါတည္း။

၈၄။ ရေသ့၊ ရဟန္းတုိ႔သည္ ၾကံဳလွီမွသာ တင့္တယ္၏။
ေျခေလးေခ်ာင္းရွိေသာ သတၱဝါတုိ႔သည္ ဆူၿဖိဳးမွသာ တင့္တယ္၏။
ေယာက်္ားတို႔သည္ အတတ္ပညာရွိမွသာ တင့္တယ္၏။
မိန္းမတုိ႔သည္ လင္ေယာက်္ားရွိမွသာ တင့္တယ္၏။

၈၅။ တတ္လွစြာေသာ ေစာင္းသမားသည္ ေစာင္းႏွင့္ ငါးရက္ ကင္းကြာမူ ေစာင္းတီးကြက္ ပ်က္တတ္၏။
တတ္လွစြာေသာ ေလးသမားသည္ ေလးႏွင့္ ခုနစ္ရက္ ကင္းကြာမူ ေလးျမားခ်ိန္သား ပ်က္တတ္၏။
အိမ္သူမယားေကာင္းသည္ လင္ႏွင့္ တစ္လကင္းကြာမူ အမူအက်င့္ ေဖာက္ျပားတတ္၏။
တပည့္တုိ႔သည္ကား ဆရာႏွင့္ လခြဲမွ်ကင္းကြာမူ ပညာရည္ ပ်က္တတ္၏။

၈၆။ ကၽြဲသည္ ၫြန္၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
ဟသၤာသည္ ေရကန္၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
မိန္းမသည္ ေယာက်္ား၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။
ရဟန္းသည္ တရား၌သာ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။

၈၇။ ထမင္းကို အစာေၾကမွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
မယားကို အရြယ္လြန္မွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
စစ္သည္ရဲမက္ကို စစ္ေအာင္ၿပီးမွသာ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
ေကာက္ႏွံစပါးကို က်ီသို႔ ေရာက္မွ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။

၈၈။ ႏွစ္လင္သံုးလင္ေျပာင္းေသာ မိန္းမ၊
ႏွစ္ေက်ာင္း - သံုးေက်ာင္းေျပာင္းေသာ ရဟန္း၊
ႏွစ္ႀကိမ္ - သံုးႀကိမ္ ေက်ာ႔ကြင္းမွ လြတ္ဖူးေသာ ငွက္၊
ဤသူတုိ႔ကား မာယာမ်ားတတ္၏။

၈၉။ ဆုိးသြမ္းယုတ္မာသူကို ႐ိုက္ပုတ္ ဒဏ္ခတ္ျခင္းျဖင့္ ယဥ္ပါးေစႏုိင္၏။
မေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္းကို အဆက္အဆံ မျပဳလုပ္ဘဲ ေနျခင္းျဖင့္ ယဥ္ပါးေစႏုိင္၏။
မေကာင္းေသာ မယားကို ေငြေၾကးဥစၥာ မအပ္ႏွင္းျခင္းျဖင့္ ယဥ္ပါးေစႏုိင္၏။
အစားအစာ တပ္မက္လြန္က်ဴးသူကို အစားေလွ်ာ့၍ ေကၽြးျခင္းျဖင့္ ယဥ္ပါးေစႏုိင္၏။

၉၀။ လေရာင္မွ ကင္းေသာ ညသည္ မတင့္တယ္။
လိႈင္းတံပိုးမွ ကင္းေသာ သမုဒၵရာသည္ မတင့္တယ္။
ဟသၤာမွ ကင္းေသာ ေရကန္သည္ မတင့္တယ္။
လင္မွ ကင္းေသာ သတုိ႔သမီးသည္ မတင့္တယ္။

၉၁။ လင္ေယာက်္ားသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာကို ရွာေဖြ တုိးပြားေစရာ၏။
မယားမူကား ရွာေဖြရရွိၿပီးေသာ စည္းစိမ္ဥစၥကို ေကာင္းစြာစုေဆာင္းသိုမွီး သံုးစြဲရာ၏။
အပ္သြားရာ အပ္ခ်ည္ပါရသကဲ့သို႔ တည္း။

၉၂။ ခပ္သိမ္းေသာ ျမစ္တုိ႔သည္ ေကာက္ေကြ႕ၿမဲ ျဖစ္၏။
ခပ္သိမ္းေသာ ေတာတုိ႔သည္ သစ္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ကုန္၏။
မိန္းမတုိ႔သည္လည္း ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ မေကာင္းမႈကု ျပဳၿမဲတည္း။

၉၃။ ျငင္းခံုတတ္သည့္ အေလ့ရွိေသာ၊
ျငဴစူေစာင္းေျမာင္း ေျပာဆုိေလ့ရွိေသာ၊
ျမင္ျမင္သမွ်ကို လုိခ်င္တတ္မက္ေလ့ရွိေသာ၊
မ်ားစြာခ်က္ျပဳတ္၍ စားတတ္ေသာ၊
လင္ေယာက်္ားမစားမီ အဦးအဖ်ားစားတတ္ေသာ၊
သူတစ္ပါး၏ အိမ္တုိႈ သြားတတ္ေနတတ္သည့္ အေလ့ရွိေသာ မိန္းမမ်ိဳးကို သားတစ္ရာပင္
ရျငားေသာ္လည္း လင္ေယာက်္ားသည္ စြန္႔ပစ္ရာ၏။

၉၄။ အၾကင္မိန္းမသည္
စားမႈဝတ္မႈ တုိ႔၌ မိခင္ကဲ့သို႔ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျပဳတတ္လွ်င္၊
မျမင္အပ္ရာ၊ ရွက္ဖြယ္ရာ အမႈ ကိစၥတုိ႔၌ ႏွမကဲ့သို႔ လြန္စြာ ရွက္တတ္လွ်င္၊
လင္ကို လုပ္ေကၽြးျပဳစုရာ၌ ကၽြန္မကဲ့သို႔ ႐ိုေသစြာျပဳတတ္လွ်င္၊
ေဘးေရာက္ေသာအခါ တုိင္ပင္ေဖာ္ တုိင္ပင္ဖက္ရလွ်င္၊
အိပ္ေသာအခါ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေစတတ္လွ်င္၊
႐ုပ္ဆင္းအဂၤါ တင့္တယ္စြာ ျပဳျပင္တတ္လွ်င္၊
အမ်က္ထြကေသာအခါ၌ သည္းခံတတ္လွ်င္၊
မိန္းမျမတ္ဟု ဆုိအပ္၏။

၉၅။ ေယာက်္ားဘဝကို ရလုိေသာမိန္းမသည္ မိမိ၏ လင္ေယာက်္ားကို ေကာင္းမြန္႐ိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးျပဳစုရာ၏။

၉၆။ ေယာက်္ားအျဖစ္ကို ဘဝတုိင္းဘဝတုိင္းရလုိေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားသည္ ေဆးၿပီးေသာ ေျခကို ႐ႊံ႕ၫႊန္မွ ေရွာင္ၾကဥ္သကဲ့သို႔ သူတစ္ပါး သားမယားအေပၚ ျပစ္မွားလြန္က်ဴးျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

၉၇။ အရြယ္လြန္ အိုမင္းမည္ ျဖစ္ေသာ ေယာက်္ားသည္ မိမိထက္အရြယ္ ငယ္လြန္းေသာ မိန္းမကို မယားအျဖစ္ ေဆာင္ယူျခင္းမျပဳအပ္။
မိမိအေပၚ အလုိမျပည့္သည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ တစ္ပါးေသာ ေယာက်္ားႏွင့္ လြန္က်ဴးေပ်ာ္ေမြ႕မည္ကို အစဥ္အၿမဲ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက ဝန္တုိ ေနရတတ္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အရြယ္ငယ္ေသာ မိန္းမငယ္ကို ေပါင္းသင္းျခင္းသည္ အရြယ္လြန္ကဲ သက္က်ားအုိအဖုိ႔ ပ်က္စီးျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

=========== ဣတၳိ က႑ ၿပီး၏။ ===========

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Tuesday, April 15, 2008

ေလာကနီတိ

အခန္း (၄)
မိတၱ က႑

၆၈။ အနာသည္ မိမိကိုယ္၌ ျဖစ္လ်က္ မိမိအက်ိဳးကုိ မရြက္ေဆာင္။
ေဆးပင္ ေဆးရြက္သည္ ေတာ၌ျဖစ္လ်က္ အက်ိဳးကို ျဖစ္ေစႏုိင္၏။

၆၉။ ကုိယ့္အက်ိဳးစီးပြားကို ရြက္ေဆာင္မူ သူစိမ္းပင္ ျဖစ္လင့္ကစား အေဆြအမ်ိဳးဟု မွတ္ယူရာ၏။
ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားကို မရြက္ေဆာင္လွ်င္ မိတ္ေဆြ ရင္းခ်ာပင္ ျဖစ္လင့္ကစား သူစိမ္းဟု မွတ္ယူရာ၏။

၇၀။ မ်က္ကြယ္၌ သူ႔ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္တတ္ၿပီး ေရွ႕တြင္မူ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ စကားဆုိတတ္သူကို အဆိပ္အုိးမွ ပ်ားရည္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ သကဲ့သို႔ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

၇၁။ ဥစၥာစီးပြား ပ်က္လွ်င္ မိတ္ေဆြ၊ သားမယား၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ မ်ားသည္ပင္ စြန္႔ခြာတတ္၏။
ဥစၥာရွိသူကိုသာ မွီခို ေပါင္းသင္း လုိၾက၏။
ေလာက၌ စီးပြားဥစၥာသည္ ခင္ပြန္းႀကီး ျဖစ္၏။

၇၂။ အခုိင္းအေစ ေကာင္း မေကာင္းကို ေစခိုင္းၾကည့္ခါမွ သိႏုိင္၏။
ေဆြမ်ိဳး ေကာင္းမေကာင္းကို ေဘးဒုကၡက်ေရာက္ခါမွ သိႏုိင္၏။
မိတ္ေဆြေကာင္းမေကာင္းကို ပစၥည္း ဥစၥာနည္းပါးဆုတ္ယုတ္ခါမွ သိႏုိင္၏။
မယားေကာင္းမေကာင္းကို စည္းစိမ္ကုန္ခါမွ သိႏုိင္၏။

၇၃။ မိမိအက်ိဳးကို ရြက္ေဆာင္သူသည္ ေဆြမ်ိဳးမည္၏။
မိမိအား ေကၽြးေမြး ေစာင့္ေရွာက္သူသည္ အမိအဖမည္၏။
မိမိႏွင့္ ခ်စ္ကၽြမ္းဝင္ သူသည္ အေဆြခင္ပြန္း မည္၏။
လင္ေယာက်္ား၏ စိတ္ႏွလုံးကို ၿငိမ္းေအးေစသူသည္ မယားမည္၏။

၇၄။ ရန္သူကို ျဖစ္ေစ၊ မိတ္ေဆြကို ျဖစ္ေစ အလြန္အမင္း အကၽြမ္းမဝင္ရာ။
မိတ္ေဆြပင္ ျဖစ္လင့္ကစား အမ်က္ထြက္သည္ရွိေသာ္ သင့္ အျပစ္မွန္သမွ်ကို ထုတ္ေဖာ္ျပတတ္၏။

၇၅။ မီးကိုလည္း အႂကြင္းမထားရာ၊
ေႂကြးၿမီကိုလည္း အႂကြင္းမထားရာ၊
ေရာဂါကိုလည္း အႂကြင္းမထားရာ၊
ထုိသည္တုိ႔ကားအဖန္တလဲလဲ တုိးပြားတတ္သည္ျဖစ္ရာ အႂကြင္းမရွိေအာင္ ျပဳရာ၏။

၇၆။ မ်က္ႏွာမူကား ပဒုမၼာၾကာ၊
ႏႈတ္ထြက္စကားက စႏၵကူးန႔ံသာ၊
စိတ္ႏွလုံးသားကား အဆိပ္ပမာ၊
ထုိသို႔သေဘာရွိသူကို မေပါင္းအပ္ရာ။

၇၇။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ၊
မနာလုိဝန္တုိေသာ၊
မခ်ီးေျမႇာက္မေထာက္ပံ့တတ္ေသာ၊
ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေသာ အရွင္သခင္မ်ိဳးကို လုပ္ေကၽြးမွီခိုျခင္း မျပဳရာ။

၇၈။ ဦးခ်ိဳရွိေသာ သတၱဝါကို အေတာင္ ငါးဆယ္အကြာအေဝးမွ ေရွာင္ကြင္းရာ၏။
ျမင္းကို အေတာင္တစ္ရာ အကြာအေဝးမွ ေရွာင္ကြင္းရာ၏။
အစြယ္ရွိေသာ ဆင္ကို အေတာင္တစ္ေထာင္အကြာအေဝးမွ ေရွာင္ကြင္းရာ၏။
လူဆုိးလူမုိက္ကိုကား ေနရာအရပ္ကို စြန္႔ခြာလ်က္ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

၇၉။ မေကာင္းေသာအရပ္၊
မေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြ၊
မေကာင္းေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္၊
မေကာင္းေသာ ေဆြမ်ိဳးခင္ပြန္း၊
မေကာင္းေသာ မယား၊
မေကာင္းေသာ ေက်းကၽြန္၊
ဤသူတုိ႔ကို ေဝးစြာစြန္႔ပစ္ရာ၏။

၈၀။ အၾကင္အေပါင္းအေဖာ္သည္ -
ေရာဂါေဝဒနာ က်ေရာက္စြဲကပ္ေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး ေဘးဒုကၡေရာက္ေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
ဥစၥာစည္းစိမ္ ဆံုး႐ံႈး ပ်က္စီးေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
ရန္သူဖမ္းဆီးျခင္းခံရေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း၊
တရား႐ံုး၌ အမႈကို ရင္ဆုိင္ရေသာ အခါ၌လည္းေကာင္း၊
နာေရးကိစၥ ဈ ာပနႏွင့္ ၾကံဳရေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
မိမိႏွင့္အတူ ရပ္တည္ေပ၏၊ ထုိသူသည္ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္း မည္၏။

၈၁။ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ စကားဆုိတတ္သူသည္ မိတ္ေဆြ ေပါမ်ား၏။
ၾကမ္းတမ္း႐ိုင္းပ်စြာ စကားဆုိတတ္သူသည္ မိတ္ေဆြ နည္းပါ၏။
ေအးျမေသာ လမင္းသည္ ၾကယ္တာရာ အျခံအရံ မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း ပူျပင္းေသာ ေနမင္းသည္ အျခံအ႔ရံ မရွိသည္ကို ပမာျပဳရာ၏။

=========== မိတၱ က႑ ၿပီး၏။ ===========

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Sunday, April 13, 2008

မွားတာ

သူေဌးႀကီး၏ အိမ္တြင္ တယ္လီဖုန္း ျမည္လာသည္။ စားဖုိမွဴးက တယ္လီဖုန္းကို ေကာက္ကိုင္သည္။

“ သူေဌးမင္းလား ခင္ဗ်ာ ”

“ ေဟ့ အခု ငါကလပ္ကေန ဖုန္းဆက္ေနတာ၊ ငါအိမ္ျပန္ ေနာက္က်မယ္လုိ႔ ငါ႔မိန္းမကို ေျပာလုိက္စမ္း ”

“ သူအိပ္ခန္းထဲ ဝင္သြားတာ ၾကာၿပီ၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနေလာက္ၿပီလုိ႔ ထင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား ”

“ ကိစၥမရွိဘူး၊ သြားသာ သြားေျပာစမ္းပါ ”

တယ္လီဖုန္းခြက္ထဲတြင္ စားဖုိမွဴး ထြက္သြားသံ ၊ ျပန္ေရာက္လာသံမ်ား ၾကားေနရသည္။

“ သူေဌးမင္းခင္ဗ်ား၊ သူေဌးမင္ အမိန္႔ေတာ္ရွိတဲ့အတုိင္း ကၽြန္ေတာ္ သြားၿပီး အစီရင္ခံပါတယ္၊ အခန္းထဲကေန သူေဌးမင္းရဲ႕ အသံမ်ိဳးနဲ႔ “ထြက္သြား” လုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေအာ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား ”

“ ေဟ ဟုတ္လား၊ ဒါဆုိရင္ ေသနတ္ယူၿပီး ငါ႔မိန္းမနဲ႔ အတူ အိပ္ေနတဲ့ ငနဲကို ပစ္သတ္လုိက္ ”

တယ္လီဖုန္းခြက္ထဲတြင္ ေသနတ္ပစ္သံ၊ ေျပးလႊားသံမ်ား ၾကားရသည္။

“ သူေဌးမင္း ခင္ဗ်ား၊ သူေဌးမင္းေျပာတဲ့အတုိင္း ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီအမ်ိဳးသားဟာ အိပ္ခန္းျပတင္းေပါက္ကို ခုန္ေက်ာ္ၿပီး အိမ္နား ပန္းျခံကတစ္ဆင့္ ထြက္ေျပးသြားပါတယ္ ခင္ဗ်ား ”

“ ဟ၊ ငါ႔ အိမ္နားမွာ ပန္းျခံမွ မရွိတာ ”

“ အဲ့ဒါဆုိ လူႀကီးမင္း ဖုန္းမွားဆက္တာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ခင္ဗ်ား ”

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Saturday, April 12, 2008

ဆံုး႐ံႈးေနတဲ့ခံစားခြင့္

  • မင္းကမွ နားရက္ရွိေသးတယ္။ ငါ႔မွာနားရက္ကို မရွိပါဘူးကြာ။
  • ခင္ဗ်ားက ဘယ္မွာ လုပ္တာလဲ။
  • ဘယ္မွကို မလုပ္ရေသးလုိ႔။

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ေနာ္႔ေမာင္

  • အားလံုးျမင္ရရဲ႕လားေမာင္
  • အင္း
  • ေဘးကလက္တင္တဲ့ တန္းေကာင္းရဲ႕လား
  • ေကာင္းပါတယ္
  • ထုိင္ရတာ အားလံုးအဆင္ေျပတယ္ေနာ္
  • ေျပပါတယ္ေမရဲ႕
  • ဒါဆုိေနရာခ်င္းလဲထုိင္ရေအာင္ေနာ္

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ၫြန္ၾကားခ်က္

  • ကုိယ္ေတြ သိပ္ေအးေနရင္ ဘာလုပ္ရမလဲဆရာ။
  • ေရေႏြးအိတ္ ကပ္ေပးပါ။
  • ကိုယ္ေတြသိပ္ပူေနရင္ေကာ။
  • ေရခဲအုပ္ေပးေပါ႔။
  • ဒါျဖင့္ နားပူေနရင္ေတာ့ ဘာလုပ္ရမလဲ ဆရာ။
  • ခင္ဗ်ားမိန္းမနဲ႔ ေဝးေဝးေနပါ။

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Sunday, April 6, 2008

ေလာကနီတိ

အခန္း (၃)
ဗာလ ဒုဇၨန က႑

၅၉။ သူယုတ္မာကို အခ်စ္မလြန္ရာ။
သူယုတ္မာသည္ ထိပ္တင္ေခါင္းရြက္ ေျမႇာက္စားခံရေသာ္လည္း မေခ်မငံ ဆူဆူညံညံ ျပဳတတ္၏။

၆၀။ ေႁမြသည္ အမ်က္လြန္၏။
ေႁမြထက္ သူယုတ္မာသည္ ပို၍ အမ်က္လြန္၏။
ေႁမြကို မႏၱာန္ေဆးဝါးျဖင့္ ၿငိမ္းေစႏုိင္ေသာ္လည္း သူယုတ္မာကို ၿငိမ္းေစႏုိင္သည့္ ေဆးမရွိေခ်။

၆၁။ မိမိမုိက္လ်က္ မုိက္မွန္းသိသူကို ပညာရွိဟု ဆုိအပ္၏။
မိမိမုိက္လ်က္ ပညာရွိဟု အထင္ေရာက္သူကိုမူ သူမုိက္ဟု ဆုိအပ္၏။


၆၂။ သူမုိက္သည္ သူျပဳခဲ့ေသာ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳးမေပးေသးသမွ် အကုသုိလ္ကို ပ်ားရည္ဟု ေတြးထင္တတ္၏။
သူျပဳေသာမေကာင္းမႈေၾကာင့္ ဆုိးက်ိဳးမ်ား က်ေရာက္ခ်ိန္တြင္မူကား ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ရေတာ့၏။

၆၃။ လူမုိက္သည္ ခြန္အားရွိလွ်င္ သူတစ္ပါး ဥစၥာကို အႏုိင္အထက္ လုယူတတ္၏။
ပညာနည္းေသာ ထုိသူမိုက္သည္ ေသလြန္ၿပီးေသာ္ ငရဲသို႔ ေရာက္ရ၏။

၆၄။ အိပ္မေပ်ာ္ေသာသူအတြက္ ညဥ့္တာသည္ ရွည္၏။
အားအင္ကုန္ခန္း ခရီးပန္းသူအတြက္ တစ္ယူဇနာ ခရီးအကြာသည္ ရွည္ေဝး၏။
သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိေသာ သူမုိက္တုိ႔အတြက္ သံသရာ ဝဋ္ဆင္းရဲသည္ ရွည္၏။

၆၅။ စိတ္သေဘာထား ယုတ္ညံ့သူသည္ ႏွမ္းေစ့သဖြယ္ ေသးငယ္ေသာ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကို ႐ႈျမင္တတ္္၏။
အုန္းသီးအလား ႀကီးမားေသာ ကိုယ့္အျပစ္ကိုမူ မ႐ႈျမင္တတ္ေခ်။

၆၆။ သူမုိက္တုိ႔၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္ ဒဏ္ခတ္သည္ မည္၏။
ပညာရွိတုိ႔၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္သာလွ်င္ ေကာင္းစြာ ခ်ီးမြမ္းသည္ဟု ဆုိအပ္၏။

၆၇။ လုိခ်င္တတ္မက္သူကို တံစိုးလက္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
မာန္မာန ခက္ထန္သူကို ႏွိမ့္ခ်အ႐ိုအေသျပဳျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
သူမုိက္ကို သူ႔အလုိဆႏၵလုိက္ေလ်ာျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ပညာရွိကို ဟုတ္တုိင္းမွန္ရာ ေျပာဆုိျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ကိုယ့္ဘက္ပါေအာင္ျပဳရာ၏။

============ ဗာလဒုဇၨနက႑ ၿပီး၏။ =============

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Saturday, April 5, 2008

ေၾသာ္

ဆရာက ႐ႈခင္းတစ္ခုပံု ဆြဲဖုိ႔ေျပာေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြ အားလုံးဆြဲၾကေပမယ့္ တစ္ေယာက္က မဆြဲဘူး။ အဲဒီ ေက်ာင္းသားနား သြားၿပီး

“မင္းကဘာလုိ႔မဆြဲတာလဲ။”

“ဆြဲၿပီးၿပီဆရာ၊ ႏြားတစ္ေကာင္ ျမက္စားေနတဲ့ပံု”

“ဘယ္မွာလဲႏြား။”

“ေရေသာက္ဖုိ႔ ထြက္သြားၿပီဆရာ။”

“ျမက္ကေရာ။”

“ႏြားစားလုိ႔ ကုန္သြားၿပီ။”

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Friday, April 4, 2008

ေၾကာ္ျငာအေတြး

“ကြန္ျပဴတာဆုိတာ ဝယ္လိုက္လို႔ လက္ထဲေရာက္ၿပီးရင္ အ႐ံႈးေပၚေနၿပီလုိ႔သာ မွတ္လုိက္ေတာ့”တဲ့။
ဤသည္္မွာ ကြန္ပ်ဴတာေလာက၏ ဆုိ႐ိုးစကားျဖစ္ပါသည္။ တကယ္ကိုလည္းမွန္ပါေပသည္။ ကြန္ပ်ဴတာအဆင့္ (၁) ကို တစ္သိန္းေပးၿပီး ဝယ္လုိက္သည္ဆုိပါစို႔။ ဘာမွ်မၾကာလုိက္ အဆင့္ (၂) ထြက္လာပါေလေတာ့သည္။ ဘာမွ်မၾကာလုိက္ ဆုိတာကို ရွင္းျပလုက္ရပါဦးမည္။ တစ္ခါတရံ(၃) လေလာက္ပဲ ၾကာလုိက္သည္။ အလြန္ဆံုး (၆)လ ေလာက္ပဲ ၾကာသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္မိသည္။ ေစ်းကေလာ့ တစ္သိန္းႏွစ္သိန္းေလာက္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္ေပါ႔။ ဆုိလုိသည္က အဆင့္(၁) ေပၚစကထက္ နည္းနည္း သီသီကေလးပဲမ်ားသည္။ သို႔ေသာ္ စြမ္းရည္ကေတာ့ မက္ေလာက္ေအာင္ ပိုၿပီး ထက္ျမက္လာသည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ မိမိလက္ထဲ ေရာက္ေနေသာ ကြန္ပ်ဴတာအဆင့္ (၁) ကို ျပန္ေရာင္းမည္ဆုိပါလွ်င္ ငါးေသာင္းေလာက္ေတာင္ ေပးမည့္သူမရွိေတာ့။

ေနာက္ထပ္ သံုးလေလာက္ရွိေတာ့ အဆင့္(၃) ထြက္လာျပန္ေလေတာ့သည္။ ေစ်းကေတာ့ တစ္သိန္းခြဲေလာက္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္။ စြမ္းရည္ကလည္း ပိုလုိ႔ ထက္လာျပန္ေတာ့သည္။ အဆင့္ (၂) ဝယ္ထားသူလည္း ႐ံႈးသြားျပန္ပါေလၿပီ။ အဆင့္(၁) သမားကိုေတာ့ စကားထဲထည့္ေျပာဖုိ႔ေတာင္ မလုိေတာ့ၿပီ။ ဒီလုိႏွင့္ ေနာက္သံုးေလးလၾကာျပန္ေတာ့ အဆင့္ (၄) က ထြက္လာလုိက္ျပန္သည္။ စြမ္းရည္ကလည္း ပိုလုိ႔ေကာင္းလာျပန္သည္။ ေစ်းႏွစ္သိန္းနီးပါး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္။ သို႔မဟုတ္ တစ္သိန္းခြဲေလာက္သာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနမည္။ ဒီလုိႏွင့္ အဆင့္ (၅) ထြက္လာလုိက္ေတာ့ စြမ္းရည္က ဝုန္းဝုန္းဒိုင္းဒုိင္း ေျပာင္းလဲတုိးတက္သြားသည္။ ယခင္အဆင့္ေတြႏွင့္ ဘာမွ်မဆုိင္ေတာ့။ ကြန္ပ်ဴတာကိုယ္တုိင္က ေျပာင္းလဲသြားသလုိ သူႏွင့္ တြဲဘက္ပစၥည္းေတြကလည္း ေျပာင္းလဲသြားသည္။ ထုိထုိေသာ အရံပစၥည္းေလးေတြကို ေရွ႕ပိုင္းက အဆင့္တစ္-ႏွစ္-သံုး-ေလး ဆုိတာေတြက ကိုင္တြယ္ႏုိင္စြမ္းမရွိေတာ့ၿပီ။ ဒီေတာ့ အဆင့္ (၁) ကြန္ပ်ဴတာကိုင္ထားသူက အဆင့္(၅)ကို တက္ဝယ္ရေတာ့မည္။ မဝယ္လုိ႔လည္း မျဖစ္ေတာ့ သူ႔လက္ထဲက ကြန္ပ်ဴတာ လက္ႏွိပ္စက္ သာသာ ေလာက္ကိုပဲ ျဖစ္ေနၿပီကိုး။

ဤသို႔အားျဖင့္ ကြန္ပ်ဴတာလုပ္ငန္း လုပ္ေနသူမ်ားမွာ ျမစ္ကို အလ်ားလုိက္ ကူးေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။

ဝင္ေငြလုပ္ငန္းတစ္ခုအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ သူတုိ႔အဖုိ႔ အေၾကာင္းမဟုတ္။ ဝါသနာအ႐ူးထသူမ်ား အတြက္ကေတာ့ အဂၢိရတ္ ဝါသနာအိုးမ်ားကဲသို႔ ျဖစ္ေနေလေတာ့သည္။

ဤသို႔ေသာပညာရပ္သစ္မ်ားကို ဝါသနာ႐ူးေနသူမ်ားမွာ လူမျမင္၊ သူမျမင္ တစ္ပံုတစ္ပင္ႀကီး႐ွိသည္။ ပညာရပ္ဆုိသည္ကလည္း ကြန္ပ်ဴတာပညာတစ္မ်ိဳးထဲမွ မဟုတ္ပါပဲကလား၊ ဓာတ္ပံုပညာ၊ ရုပ္ရွင္ပညာ၊ ပန္းခ်ီပညာ၊ ပန္းပုပညာ စသည္…စသည္ျဖင့္ ပညာရပ္ေတြစံုလင္လွသည္။ ထုိ႔ျပင္ ေနာက္တစ္ခုတုိးလုိလုိက္သည္က ဘယ္ပညာမဆုိ ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ ဆက္စပ္ လာေနျပန္ေတာ့သည္။ ဒီေတာ့ အဲဒီပညာေတြကို “ရွာေပဦးေတာ့ ထမင္းထုတ္ႀကီးနဲ႔ … လူပါမသိုး႐ုံျဖင့္ မွာလုိက္ခ်င္သည္” ဆုိေသာ ၿမိဳ႕မဆရာၿငိမ္း၏ သီခ်င္းကို ဟစ္လုိက္ရမလုိလိုျဖစ္လာေလေတာ့သည္။

သူတုိ႔နည္းတူ အသစ္အသစ္ထြင္သမွ်ေနာက္သို႕ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္ေနရရွာေသာ သူမ်ားလည္း ရွိေနေသးသည္။ သို႔ေသာ္ သူတုိ႔လုိက္ေနၾကသည္က အသိပညာလမ္း၊ အတတ္ပညာလမ္းမဟုတ္၊ စကၠန္႔မလပ္ တရစပ္အသစ္ အသစ္ေတြ တုိးေနေသာ လူသံုးပစၥည္းမ်ားေနာက္သို႔သာျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ အဝတ္အစား စေသာ အသံုးအေဆာင္မ်ားေနာက္သို႔ အငမ္းမရလုိက္ေနၾကသည္။ မိန္းကေလးမ်ားက ပိုလုိ႔ တပ္မက္ၾကသည္ကိုလည္း အထူးေျပာစရာမရွိေတာ့။ထြက္လုိက္သည့္ လစဥ္ထုတ္၊ အပတ္စဥ္ထုတ္စာေစာင္မ်ားကို လွန္ၾကည့္လုိက္လွ်င္လည္း ေၾကာ္ျငာက တစ္ဝက္ေက်ာ္လိမ့္ဦးမည္။ တစ္ခ်ိဳ႕စာေစာင္မ်ားကေတာ့ ေၾကာ္ျငာသက္သက္မွ်သာျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာ္ျငာမ်ားကို ၾကည့္လုိက္လွ်င္လည္း မိန္းကေလး အလွျပင္အသံုးအေဆာင္မ်ားက ထက္ဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေနရာယူထားသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ အမွတ္မထင္ စတုိးဆုိင္ႀကီးေတြကို ေရာက္သြားလုိက္လုိ႔ ထုိထုိေသာ ပစၥည္းမ်ား၏ ေစ်းႏႈန္းကို လွန္ၾကည့္လုိက္လွ်င္ ေၾကာက္ခမန္းလန္႔ခမန္းဟု ဆုိေလာက္သည္။ ဒါက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လုိ သာမန္ဝင္ေငြသမားမ်ားအတြက္ ေျပာလုိက္မိျခင္းပါ။ မတရားခ်မ္းသာသူမ်ားကေတာ့ ကေလး မုန္႔ဖုိးေလာက္သာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနမည္ေပါ႔။

ဒီလုိအဖုိးတန္ လူသံုးကုန္ အလွကုန္ပစၥသည္းေတြကို မိန္းကေလးေတြ သံုးစြဲခ်င္လာေအာင္လည္း ေၾကာ္ျငာလုိက္ၾကရေသးသည္။ ထုိထုိေသာ အဝတ္အစားေတြကုိ ဝတ္ျပလုိက္၊ ျပံဳးျပလုိက္ ကိုယ္ဟန္ျပလုိက္ လုပ္ရေသာ ကိုယ္ဟန္ျပလုပ္ငန္းသည္ပင္ လူငယ္လူ႐ြယ္တုိ႔ တမက္ေမာေမာ ျဖစ္ေနေသာ လုပ္ငန္းႀကီး ျဖစ္ေနပါေလၿပီ။ ကုန္စည္ဟူသမွ်၏ အသက္သည္လည္း ေၾကာ္ျငာေပၚတြင္ တည္လာေလၿပီလားမသိ၊ က်ားဝတ္လုံခ်ည္ ေၾကာ္ျငာမ်ားကိုပင္လွ်င္ မ်က္စိေနာက္ေအာင္ျမင္ေနၿပီး၊ နားညည္းေအာင္ၾကားေနရသည္။ သည္လုိေၾကာ္ျငာမ်ားကိုလည္း အလကားေၾကာ္ျငာခ်င္လို႔ ရႏုိင္သည္မဟုတ္၊ ေငြပင္ေငြရင္း ေသာက္ေသာက္လဲ အကုန္ခံႏုိင္မွ ေၾကာ္ျငာေကာင္းေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ သည္စရိတ္ေတြကို ကုန္စည္ေပၚတင္လုိက္ျပန္ေတာ့ ဝယ္သူက ေၾကာ္ျငာခကိုပါ ေပးလုိက္ရသည့္ သေဘာ ျဖစ္လာျပန္ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ မတတ္ႏုိင္ၾကေတာ့ၿပီ။ ဒီလုိသံသရာႀကီးထဲတြင္ လည္လာမိခဲ့ေလၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပန္ထြက္ခ်င္လုိ႕ မရႏုိင္ေတာ့ၿပီ။

အထည္စက္႐ံုေတြကလည္း တစ္မ်ိဳးၿပီး တစ္မ်ိဳးမ႐ိုးႏုိင္ေအာင္ အထည္စ အဝတ္စေတြ ထုတ္ရေပလိမ့္မည္။ ေနာက္တစ္ဆင့္ အဆင္ဆန္းဆန္းေတြကို ဒီဇုိင္းထုတ္ရဦးမည္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အက်ႌပံုဆန္းဆန္းေလးေတြ ထြင္ရဦးမည္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ မိန္းကေလး ေခ်ာေခ်ာလွလွေတြကို အဝတ္ခုိင္းၿပီး ေၾကာ္ျငာအမ်ိဳးမ်ိဳးကို လုပ္ရဦးမည္။ သည္ေတာ့မွ ကုန္ပစၥည္းအေရာင္းရတြင္က်ယ္မည္ မဟုတ္ပါလား။ ထုိကဲ့သို႕မွ မေရာင္းရလွ်င္ စက္႐ံုႀကီးမ်ားကို ပိတ္ပစ္လုိက္ဖုိ႔သာ ရွိေတာ့သည္ မဟုတ္ပါလား။ အလုပ္လက္မဲ့ေတြေပၚလာေပဦးေတာ့မည္။ စာဖတ္သူတစ္ခုစဥ္းစားၾကည္ေစခ်င္ပါသည္။ ယခုေခတ္ေပၚလာေသာ အဝတ္စ အထည္စမ်ားသည္ ေရွးေခတ္က သာမန္ခ်ည္ထည္ ပိုးထည္မ်ားကဲ့သို႕မဟုတ္၊ အလြန္ကို ခိုင္ခံ့သည္။ တက္ထရက္လို အစမ်ားဆုိလွ်င္ အျမင္ကတ္ေလာက္ေအာင္ ခုိင္မာေသာေၾကာင့္ မုန္းေနေအာင္ကို ဝတ္ရသည္။ ထုိသို႔ေသာ အဝတ္စမ်ိဳးကို ၅ စံုေလာက္ခ်ဳပ္ထားလုိက္မည္ ဆုိလွ်င္ အနည္းဆုံး ၂ ႏွစ္ေလာက္ ေနာက္ထပ္မဝယ္ဘဲ ဝတ္ႏုိင္ေလာက္မည္ဟု ထင္မိသည္။ သို႔ေသာ ထုိကဲ့သို႔ ၂ႏွစ္ေလာက္မဝယ္ဘဲ ေနလုိက္ၾကလွ်င္ ထုိစက္႐ံုႀကီးမ်ားကို ပိတ္ပစ္လုိက္ရေတာ့မည္သာျဖစ္သည္။ ဒီေတာ့ သူတုိ႔စက္႐ံုေတြကလည္း ကိုယ္႔မွာ အဝတ္အစားေတြရွိပါလ်က္ႏွင့္ ထပ္ကာထပ္ကာ ဝယ္ခ်င္ေနေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖားေယာင္းၾကရသည္သာ။ သူတုိ႕က ျဖားေယာင္းလုိက္ၾကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကလည္း ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္သြားၾကေတာ့သည္သာ။ ဤသို႔ျဖင့္ အလုပ္သမားေတြက တကယ္မလုိအပ္ေသာ ပစၥည္းေတြကို ဆက္လက္ထုတ္လုပ္ေနၾကရျပန္သည္။

အိမ္တစ္အိမ္၊ မိသားစုတစ္ခုတြင္ သမီးတစ္ေယာက္က အဝတ္အစားေတြ တစ္ပံုႀကီးရွိေနပါလ်က္ အသစ္ေပၚတု္င္း ဝယ္ခ်င္ေနလွ်င္ အဝတ္အစားေလာ္လီသည္ဟု ဆုိၾကသည္ မဟုတ္လား၊ (ကၽြန္ေတာ့္ကို အေတြးေခါင္သည္ဟု ဆုိခ်င္လွ်င္လည္း ဆုိၾကပါေတာ့။) ကၽြန္ေတာ္လို႕ လူသားမ်ားသည္ အဝတ္အစားမွစ၍ အဘက္ဘက္တြင္ ေလာ္လီေနၾကၿပီဟု ထင္ေနမိသည္။ မလုိအပ္ေသာ ျဖဳန္းတီးမႈေတြကို အေတာ္ႀကီးလုပ္ေနၾကသည္ဟု ထင္မိပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ မၾကာခဏ သိရေနမိတာေလးတစ္ခုကို ေျပာလုိက္ရပါဦးမည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ေလာက္က ဂ်ာမန္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ တစ္ေန႔တြင္ ဘတ္စ္ကားစီးၿပီးသြားၾကေတာ့ သူက ဘတ္စ္ကားဒ႐ုိင္ဘာ၏ လက္ကို မ်က္စိမခြာႏုိင္ေအာင္ တအံ့အၾသ ၾကည့္ေနသည္။ ကားက ဗြီအိတ္လို႔ေခၚၾကသည့္ စစ္သံုးေခါင္းတုိ ကားႀကီးျဖစ္သည္။ စာဖတ္သူတုိ႔လည္း သတိထားမိပါလိမ့္မည္။ ဂီယာထိုးလုိက္လွ်င္ ဂီထာျပန္ျပဳတ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ပ်ဥ္စကေလးႏွင့္ ေထာက္ထားရသည္။ ဂီယာေျပာင္းခ်င္လွ်င္လည္း ထုိပ်ဥ္ခ်ပ္ကေလးကို လက္ႏွင့္ ဆြဲျဖဳတ္ ဂီယာေျပာင္း ၊ ဒါေတြကို မ်က္ေစ႔ျဖင့္ ၾကည့္ေနသည္မဟုတ္၊ လက္က အလုိလို ကၽြမ္းက်င္စြာျပဳလုပ္ေနသည္ဆုိေတာ့ ဇာထုိးကၽြမ္းေသာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္လက္ကို ၾကည့္ေနရဘိသကဲ့သုိ႕ သူက အ့ံၾသေနဟန္ရွိသည္။

ကားေပၚကဆင္းလာေတာ့ သူက

“မင္းတုိ႔ျမန္မာ ဒ႐ုိင္ဘာေတြဟာ သိပ္ေတာ္ၾကတာပဲ”
“မင္းက ဂီယာထုိးလုိက္၊ ပ်ဥ္ခ်ပ္နဲ႔ ကၽြမ္းက်င္စြာေထာက္ထားလုိက္ လုပ္ေနတာကို သေဘာက်တာလား”
“ေအး - အဲ့ဒါလဲပါတယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီး အံ့ၾသတာက၊ သိပ္ၿပီးသည္းခံ စိတ္ရွည္တာပဲ”
“ဟုတ္လား… ဘယ္လုိစိတ္ရွည္တာလဲ”
“ဒီလုိျဖစ္ေနတဲ့ ဂီယာကို စိတ္ရွည္လက္ရွည္ သည္းခံၿပီး သံုးေနတာကို ေျပာတာ”

ကၽြန္ေတာ့္အဖုိ႔ေတာ့ ဒီလုိျမင္ကြင္းမွာ ဆန္းလွသည္မဟုတ္၊ သို႕ေသာ္သူ႔အဖုိ႔ဆန္းေကာင္း ဆန္းေနေပလိမ့္မည္ ဟု ေအာက္ေမ့လုိက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူက ေတြးေတြးဆဆ ဆက္ေျပာပါသည္။

“ငါတုိ႔တုိင္းျပည္က ကားသမားေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ဒီေလာက္သည္းမခံဘူး၊ စိတ္မရွည္ဘူး၊ နည္းနည္းေလာက္ ကေလး ခၽြတ္ယြင္းသြားလုိက္ရင္၊ အသံကေလးျမည္လာလုိက္ရင္ မေမာင္းခ်င္ေတာ့ဘူး။ အင္ဂ်င္အသစ္၊ ပစၥည္းအသစ္ကို ေကာက္တပ္လိုက္ေတာ့တာပဲ။ တကယ္လုိ႔မင္းတုိ႔လုိ တိုင္းျပည္က ကားသမားေတြလုိသာ စိတ္ရွည္သည္းခံလိုက္မယ္ဆုိရင္ မင္းစဥ္းစားၾကည့္၊ ငါတုိ႔ ေဗာက္စ္ဝက္ဂြန္ေတြ ျပည္ပကို ဘယ္ေလာက္မ်ားပိုၿပီး ပို႕လုိက္ႏုိင္မလဲ။ ဒီလုိဆုိရင္ ျပည္တြင္းေခၽြတာမႈေၾကာင့္ ငါတုိ႔တုိင္းျပည္ ဘယ္ေလာက္ပိုၿပီး ခ်မ္းသာလုိက္မလဲ။ ဘာဘဲေျပာေျပာ မင္းတုိ႕တုိင္းျပည္က ကားသမားေတြလုိ စိတ္ရွည္သည္းခံတာကို တကယ္ကုိ ခ်ီးက်ဴးဖုိ႕ေကာင္းလုိက္တာ အမွန္ပါပဲ”

ကိုင္း- စဥ္းစားသာၾကည့္ပါေတာ့၊ ကၽြန္ေတာ္က ဒီလုိအျမင္မ်ိဳး ဘယ္လုိလုပ္ၿပီ ရႏုိင္ပါမည္နည္း။ တစ္ခါမွ် ေငြေရး ေၾကးေရး၊ စီးပြားေရးကို စိတ္မဝင္စားခဲ့ေလေတာ့ ဒီလုိအေတြမ်ိဳးကို ေယာင္လုိ႕ေတာင္ မေတြးမိစဖူး။

သို႔ေသာ္လည္း သူ႔ေက်းဇူးႀကီးပါေပသည္။ ယခုေတာ့ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္လို႕ ကမၻာသူကမၻာသားေတါ လုပ္ေနတာအဟုတ္မွ ဟုတ္ၾကပါေလရဲ႕လားဟု စဥ္းစားမိေနေတာ့သည္။ (ကၽြန္ေတာ္ အေတြးေခါင္ေနလွ်င္ သည္းခံပါဟု အေစာႀကီးက စကားခံထားခဲ့သည္ကို သတိရေစခ်င္ပါသည္)ကၽြန္ေတာ္တုိ႕အားလုံး အဘက္ဘက္တြင္ ေလာ္လီေနမိၾကၿပီဟု ထင္ပါသည္။ မလုိတာေတြကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီး အလုပ္ႀကီးတစ္ခု လုပ္ေနၾကတာ မ်ားလြန္းေနၿပီဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ေနမိသည္။ ကမၻာေျမႀကီးက ထုတ္ေဖာ္ေပးလုိက္သည့္ ပစၥည္းေတြကို အလြဲသံုးစားလုပ္လြန္းတာမ်ားေနၿပီး၊ အသံုးအစြဲ ေလာ္လီလြန္းေနၿပီဟု ကၽြန္ေတာ္ ထင္ေနမိသည္။ ထုိ႔ျပင္လူတုိ႔၏ လုပ္အား စြမ္းရည္ကုိလည္း အေရးမပါသည့္ ေနရာတုိ႔တြင္ သံုးေနၾကသည္မွာ တရားလြန္လာေနၿပီဟု ထင္မိသည္။ သားသမီးမ်ား မဟုတ္သည့္ေနရာတြင္ ေလာ္လီမ်ားလတ္ေသာ္ မိဘက အျပစ္ေပးဒဏ္ခတ္ ဆံုးမသကဲ့သို႔ သဘာဝႀကီးက တစ္နည္းနည္း ဒဏ္ခတ္ေတာ့မည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ေနမိသည္။ လာမည့္မၾကာမီေသာကာလတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူသားေတြသည္ သဘာဝပစၥည္းေတြ အလဟႆမျဖစ္ေရး၊ လူတုိ႔စြမ္းရည္ လုပ္အား မျဖဳန္းတီးေရး စသည့္တုိ႔ကို ဝုိင္းဝန္းစဥ္းစားၾကရေသာ အေျခအေနသို႔ ေရာက္လာၾကေတာ့မည္ဟု ထင္သည္။

ေရးေနရင္း ရွက္လည္းရွွက္ပါရဲ႕၊ ေရးသာေရးေနရသည္ ဆင္ေခါင္းေခြးခ်ီသလုိ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္သိေနပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထုိထုိေသာ လူသံူးအပိုပစၥည္း ေၾကာ္ျငာေတြကို ေတြ႕လုိက္တုိင္း ဒီအေတြးက တားမရ ဆီးမရ ေပၚေပါက္လာေနတတ္ေသာေၾကာင့္ ေရးလုိက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

တျခား လူသားျပႆနာေတြ၊ ကမၻာျပႆနာေတြကို ပညာႀကီးသူမ်ားက စဥ္းစားၾကလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လက္ငင္း စဥ္းစားၾကသင့္သည္ကေတာ့ ေၾကာ္ျငာေတြေကာင္းတုိင္း၊ ပစၥည္းလွတုိင္း အပိုပစၥည္းေတြကို တရစပ္ဝယ္ရန္ ႀကိဳးစားေနလွ်င္ေတာ့ ပိုက္ဆံရွာလုိ႔ကို ေလာက္ႏုိင္မည္မဟုတ္။ မေလာက္ႏုိင္ေတာ့ မဟုတ္တမ္းတရားနည္းႏွင့္ ရွာလာမိၾကလိမ့္မည္။ ထုိသို႔ ျဖစ္လာလုိက္လွ်င္ေတာ့ အဝတ္အစားက ေတာက္ေျပာင္ပါ၏။ အတြင္းစ႐ုိက္က ေမွာင္မည္းမြဲေတေနေလၿပီ။ မိတ္ကပ္ ေပါင္ဒါေတြက ေမႊးပါ၏။ အတြင္းစ႐ိုက္က ပုပ္အဲ့ေနေလၿပီ။ အထူးသျဖင့္ အလွမက္ေသာ လုလင္မ်ား လံုမငယ္မ်ားသည္ ေၾကာ္ျငာအႏၱရာယ္ကို သတိႀကီးစြာ ထားႏုိင္ၾကပါေစသတည္းဟု ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလုိက္ရပါသည္။

(ဝန္ခံခ်က္။ ။ ဆရာေအာင္သင္း ေရးသားေသာ အနာဂတ္ကိုမေၾကာက္နဲ႔ အမည္ရွိစာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္၍ ျပန္လည္ေရးသားေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

Tuesday, April 1, 2008

ေလာကနီတိ (၂)

အခန္း (၂)
သုဇန က႑

၃၃။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကိုသာ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏။
သူေတာ္ေကာင္း တရားကို သိရ၍ ျမင့္ျမတ္၏။

၃၄။ သူယုတ္မာတုိ႔ႏွင့္ ေပါင္းဖက္ျခင္းကို စြန္႔လႊတ္ေလာ့၊
သူေတာ္ေကာင္း ေပါင္းဖက္အပ္သူကိုသာ ဆည္းကပ္ေလာ့၊
ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကို အစဥ္အၿမဲျပဳေလာ့၊
မၿမဲေသာအျဖစ္ (သခၤါရတရား) ကို အစဥ္အၿမဲေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ေလာ့။

၃၅။ သူယုတ္မာတုိ႔သည္ ေရသဖန္းသီးမွည့္ႏွင့္တူ၏။ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ အဆင္းရွိေသာ္လည္း အတြင္း၌မူကား ပိုးေလာက္မ်ားျဖင့္သာ ျပည့္ကုန္၏။

၃၆။ ပိႏၷဲသီးမွည့္တုိ႔သည္ ျပင္ပ၌ ဆူးမ်ားရွိေသာ္လည္း အတြင္းအရသာမူကား ခ်ိဳၿမိန္လွေပ၏။
သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ စိတ္ႏွလံုးသည္လည္း ထုိ႔အတူပင္ ျဖစ္၏။

၃၇။ စႏၵကူးပင္သည္ ေသြ႕ေျခာက္သြားသည့္တုိင္ ေမႊးရနံ႔ကို မစြန္႔။
ဆင္ေျပာင္သည္ စစ္ေျမျပင္သို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ခံ့ထည္တင့္တယ္ျခင္းကို မစြန္႔။
ၾကံသည္ ႀကိတ္စက္သို႔သို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ခ်ိဳေသာ အရသာကို မစြန္႔။
ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ေဘးဒုကၡဆင္းရဲသို႔ က်ေရာက္ျငားေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မစြန္႔။

၃၈။ ျခေသၤ့တုိ႔ မည္သည္ ငတ္မြတ္ဆာေလာင္ေသာ္လည္း ျမက္သစ္ရြက္ကိုမူ မစား။
ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္လည္း ဆင္းရဲဒုကၡၾကံဳရေသာ္လည္း မေကာင္းမႈဒုစ႐ိုက္ကို လက္မခံ အက်င့္သီလကို ေစာင့္ထိန္းၾကကုန္၏။

၃၉။ ျမင့္ျမတ္ေသာမ်ိဳးႏြယ္ကို ေစာင့္သူသည္ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ယုတ္ညံ့ေသာ အမႈကိုမျပဳ။

၄၀။ စႏၵကူးန႔ံသာသည္ ခ်မ္းေျမ့၏။
ထုိ႔ထက္ လေရာင္ကပို၍ ခ်မ္းေျမ့၏။
စႏၵကူးႏွင့္ လေရာင္တို႔ခ်မ္းေျမ့သည္ထက္ ေကာင္းစြာဆုိအပ္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းစကားက ပို၍ ခ်မ္းေျမ့၏။

၄၁။ အေနာက္က ေနထြက္ရာ၏။
ျမင္းမုိရ္ေတာင္ ယုိင္ၫြတ္ရာ၏။
ငရဲမီးေအးရာ၏။
ေတာင္ထိပ္၌ ၾကာပြင့္ရာ၏။
သူေတာ္ေကာင္း စကားသည္ကား တစ္ရံတစ္ဆစ္မွ် မေဖာက္ျပန္ရာ။

၄၂။ သစ္ပင္၏ အရိပ္သည္ ေအးခ်မ္း၏။
ထုိထက္ ေဆြမ်ိဳးမိဘအရိပ္က ပို၍ေအးခ်မ္း။
ထုိထက္ ဆရာသမားအရိပ္က ပို၍ ေအးခ်မ္း၏။
ထုိထက္ ျမတ္စြာဘုရားအရိပ္က အဆမ်ားစြာသာလြန္ ေအးခ်မ္း၏။

၄၃။ ပ်ားပိတုန္းတုိ႔သည္ ပန္းကို အလုိရွိကုန္၏။
သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အလုိရွိကုန္၏။
ယင္ေကာင္တုိ႔သည္ အပုပ္ကို အလုိရွိကုန္၏။
သူယုတ္တုိ႔သည္ အမ်က္ေဒါသကို အလုိရွိကုန္၏။

၄၄။ အမိအဘတုိ႔၏ အဆံုးအမကို မရမူ ကိုယ္ႏႈတ္အမူအရာ ၾကမ္းတမ္း၏။
အမိအဘတုိ႔၏ အဆံုးအမကုိ ေကာင္းစြာရမူ ကိုယ္ႏႈတ္ အမူအရာ လိမၼာ ယဥ္ေက်း၏။

၄၅။ စစ္ေျမျပင္အရပ္၌ ရဲရင့္ေသာသူကုိ အလုိရွိ၏။
လွ်ိဳ႕ဝွက္ေသာကိစၥ၌ ႏႈတ္လုံသူကို အလိုရွိ၏။
စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ စားေသာက္ရခ်ိန္၌ ခ်စ္ခင္သူကို အလုိရွိ၏။
ခက္ခဲနက္နဲေသာ အေရးကိစၥၾကံဳေတြ႕ရခ်ိန္၌ ပညာရွိကို အလုိရွိ၏။

၄၆။ သူယုတ္မာသည္ သူေတာ္ေကာင္းကို ေတြ႕ျမင္လွ်င္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ၫွဥ္းဆဲျခင္းကိုျပဳလုိ၏။

၄၇။ အမႈကိစၥဟူသမွ်ကို အလ်င္စလုိ မျပဳရာ၊ အလ်င္စလုိျပဳခဲ့ေသာ္ ေနာင္မွ ပူပန္ရတတ္၏။

၄၈။ အမ်က္ေဒါသကို ေျဖေဖ်ာက္ႏုိင္လွ်င္ စိုးရိမ္ျခင္း ကင္းရ၏။
သူ႔ေက်းဇူးကို ဆုိတတ္လွ်င္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႕ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏။
ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကို သည္းခံျခင္းသည္ ျမတ္၏။

၄၉။ က်ဥ္းေျမာင္း၍ မစင္အတိၿပီးေသာေနရာ၌ ေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။
ထုိထက္ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူႏွင့္ အတူတကြ ေနရျခင္းသည္ ပို၍ ဆင္းရဲ၏။
ထုိထက္ သူ႔ေက်းဇူးကို မသိတတ္သူႏွင့္ ေနရျခင္းက ပို၍ ဆင္းရဲ၏။

၅၀။ ဆံုးမသင့္သည္ကို အၿမဲဆုိဆံုးမရာ၏။
ယုတ္မာေသာအက်င့္ကိုလည္း တားျမစ္ရာ၏။
ထုိသုိ႔ဆံုးမ တားျမစ္တတ္သူကို သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ႏွစ္သက္လုိလားၾက၏။ သူယုတ္မာတုိ႔ကား မႏွစ္သက္ၾကေခ်။

၅၁။ မိမိထက္ ျမတ္ေသာသူကို မိမိကုိယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
ရဲရင့္ေသာသူကို သင္းကြဲျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
မိမိေအာက္နိမ့္ေသာသူကို ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
မိမိႏွင့္တန္းတူသူကို မိမိက လံု႔လျပဳအားထုတ္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ေအာင္ျမင္ရာ၏။

၅၂။ သံဃာပိုင္ (သံဃိက) ပစၥည္းကို အလြဲသံုးစားျပဳျခင္းသည္ အဆိပ္ကိုေသာက္သံုးျခင္းထက္ ဆုိး၏။
အဆိပ္သည္ တစ္ႀကိမ္တစ္သက္ကိုသာ သတ္ေသာ္လည္း သံဃာ့ပစၥည္းကို အလြဲသံုးစားျပဳမွားမူ ဘဝ အဆက္ဆက္ ပ်က္စီးရေခ်၏။

၅၃။ လ်င္ျမန္ျခင္းျဖင့္ ျမင္း၏ ေက်းဇူးကို သိရာ၏။
ဝန္ကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ႏြား၏ ေက်းဇူးကို သိရာ၏။
ႏုိ႔ရည္ရသျဖင့္ ႏြားမ၏ ေက်းဇူးကိုသိရာ၏။
ၾကံစည္လွ်ိဳ႕ဝွက္ရာအမႈကိစၥ တုိ႔၌ ေျဖၾကားေျပာဆုိႏုိင္ျခင္းျဖင့္ ပညာရွိ၏ ေက်းဇူးကိုသိရာ၏။

၅၄။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ ဥစၥာသည္ နည္းပင္နည္းျငားေသာ္လည္း တြင္းမွထြက္ေသာေရခ်ိဳကဲ့သုိ႔ သူတစ္ပါးတုိ႔ ေသာက္သံုးမွီခုိရ၏။
မသူေတာ္တုိ႔၏ ဥစၥာသည္ မ်ားပင္မ်ားျငားေသာ္လည္း သမုဒၵရာေရကဲ့သုိ႔ ေသာက္ခ်ိဳး မွီခုိရာမရႏုိင္။

၅၅။ ျမစ္တုိ႔သည္ ေရကို မေသာက္ကုန္။
သစ္ပင္တုိ႔သည္ အသီးကို မစားကုန္။
သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ ဥစၥာသည္လည္း သူတစ္ပါးတုိ႔၏ အက်ိဳးအတြက္သာ ျဖစ္၏။

၅၆။ မေတာင့္တအပ္သည္ကို မေတာင့္တရာ။
မၾကံစည္အပ္သည္ကို မၾကံစည္ရာ။
တရားသျဖင့္သာလွ်င္ ေကာင္းစြာၾကံစည္ရာ၏။
အခ်ိန္ကို အခ်ည္းႏွီး အလဟႆ မကုန္ဆံုးေစရာ။

၅၇။ မၾကံစည္ဘဲလ်က္လည္း ျဖစ္တတ္၏။
ၾကံရြယ္ထားလ်က္လည္း ပ်က္တတ္၏။
ဥစၥာစည္းစိမ္ဟူသည္ ၾကံစည္ႀကိဳးစားတုိင္း မရႏုိင္။

၅၈။ သူယုတ္မာအား ခ်စ္ျခင္း၊
သူေတာ္ေကာင္းအား မႏွစ္သက္ျခင္း၊
သူယုတ္မာတုိ႔၏ တရား၌ ႏွစ္လုိျခင္း၊
ဤသည္တုိ႔ကား ပ်က္စီးမည့္ အေၾကာင္းတည္း။


=========== သုဇနက႑ၿပီး၏။ ===========

အျပည့္အစုံသုိ႔ »

ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း အဓိပၸာယ္

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အခါႀကီးရက္ႀကီးမ်ားမွာ ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ဥပုသ္နဲ႔ပတ္သတ္လုိ႔ကေတာ့ အေသးစိတ္ ေလ့လာၾကတာေတာ့ နည္းပါတယ္။ “ ဒီေန႔ ငါဥပုသ္ေစာင့္ထားတယ္ ဆုိရင္ ေအာ္ ဒီည ညစာစားလုိ႔မရေတာ့ဘူး ” လုိ႔ပဲ အေတြးေတြရွိတတ္ၾကပါတယ္။ အခုေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဥပုသ္နဲ႔႔ ပတ္သတ္လုိ႔ ေရးသားထားတာေလးကို ဖတ္႐ႈမိလို႔ သိမွတ္စရာအျဖစ္ ျပန္လည္ ေရးသား ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

ဥပုသ္

ဥပုသ္ဆုိတာ ဥေပါသထဆုိတဲ့ ပါဠိမွလာတာပါ။(ဥပ + ဝသထ)

ဥပ = ေကာင္းျမတ္တဲ့ အက်င့္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ။ ထဝသ = ေနထုိင္ျခင္း။

အက်င့္ေကာင္းမ်ားနဲ႔ ျပည့္စံုစြာေနထုိင္တာကို “ ဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။

သူ႔အသက္မသတ္ျခင္း၊ ညစာမစားျခင္း စတဲ့ ရွစ္ပါးသီလကို ခံယူေဆာက္တည္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္၊ တရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို အာ႐ံုျပဳကာ အကုသုိလ္စိတ္ေတြ မျဖစ္ေစဘဲ စိတ္စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္စည္း ေနထုိင္တာကို “ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္ ” လုိ႔ ေခၚပါတယ္။

ဥပုသ္ေစာင့္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ား ဘုရားအာ႐ံုျပဳ ၾကည္ညိဳေနရင္ “ ျဗဟၼဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။ တရားဂုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ား အာ႐ံုျပဳ ၾကည္ညိဳေနရင္ “ ဓမၼဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ား အာ႐ံုျပဳ ၾကည္ညိဳတယ္ေနရင္ “ သံဃာဥပုသ္ ” လို႔ေခၚပါတယ္။

မိမိသီလစင္ၾကယ္ပံုကို ျပန္လည္ဆင္ျခင္ၿပီး မိမိသီလကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ကာ ေနထုိင္ျခင္းကို “ သီလဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။ မိမိနဲ႔ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္က နတ္ေတြ သဒၶါ သီလ စတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ တူညီပံုကို ဆင္ျခင္ၿပီး မိမိကိုယ္ကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာနဲ႔ ေနထုိင္ျခင္းကို “ ေဒသာတာဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။

ႏြားေက်ာင္းသာဟာ ကေန႔ ငါ႔ႏြားေတြ ဘယ္စားက်က္မွာ စားၾကတယ္။ မနက္ျဖန္ ဘယ္စားက်က္ကို စားေစမယ္လုိ႔ ေတြးေနသလုိ ငါဥပုသ္ေစာင့္တဲ့အခါ ဘယ္လုိ ဟင္းေကာင္းထမင္းေကာင္းေတြ စားမယ္ ေတြးၿပီး ေစာင့္တဲ့ဥပုသ္ကို “ ေဂါပါလ = ႏြားေက်ာင္းသားဥပုသ္ ” လုိ႔ေခၚပါတယ္။

အျပည့္အစုံသုိ႔ »